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“妞給爺笑個(gè)”通過(guò)精心收集，向本站投稿了20篇教師師德修養(yǎng)范文，今天小編就給大家整理后的教師師德修養(yǎng)范文，希望對(duì)大家的工作和學(xué)習(xí)有所幫助，歡迎閱讀!

篇1：教師師德修養(yǎng)心得體會(huì)

新時(shí)期師德師風(fēng)整訓(xùn)的學(xué)習(xí)使我受益匪淺，學(xué)高為師，德高為范。師德是教師最重要的素質(zhì)，加強(qiáng)師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)最為重要的資料。教師的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。所以，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。教師不僅僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表，使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的重要性。教師首先自我要有高尚的道德情操，才能以德治教、以德育人。以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，在此我就我個(gè)人在師德師風(fēng)學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題做自我剖析，盡量做到：優(yōu)良的得以發(fā)揚(yáng)，失誤、過(guò)失毫不遮掩。

在依法執(zhí)教方面，本人從教以來(lái)，認(rèn)真貫徹黨的教育方針、政策，遵守國(guó)家憲法與法律，學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。時(shí)刻以黨員的要求來(lái)約束自我，鞭策自我。

在愛(ài)崗敬業(yè)方面。僅有熱愛(ài)祖國(guó)的教育事業(yè)，才能為教育事業(yè)而努力奮斗，盡職盡責(zé)、教書(shū)育人。一向以來(lái)我都認(rèn)真的對(duì)待每一位學(xué)生。無(wú)論是在課堂上還是課余時(shí)間，我都時(shí)刻注意學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)及時(shí)糾正，從未傳播過(guò)對(duì)學(xué)生有害的思想。一向以來(lái)，我以校為家，本著校榮我榮，校衰我恥的榮辱觀，干好本職工作，從不撂挑子，只要是領(lǐng)導(dǎo)安排的任務(wù)，盡自我的努力保質(zhì)保量地完成。

在熱愛(ài)學(xué)生方面。愛(ài)與職責(zé)是師德之魂，體此刻既愛(ài)“雙優(yōu)”的學(xué)生，更多地關(guān)愛(ài)“欠發(fā)展的學(xué)生”，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。對(duì)學(xué)生我總是努力做到動(dòng)之以情，曉之以理，和學(xué)生心心相連，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。此刻時(shí)代變了，社會(huì)復(fù)雜，學(xué)生思想變化大，可是新型的師生關(guān)系給我們提出了新的要求，我們必須改變傳統(tǒng)的教育觀，我努力做到在關(guān)愛(ài)與嚴(yán)格要求學(xué)生上把握好分寸，學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是教師人格不斷完善的動(dòng)力。

在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)方面。認(rèn)真研究業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改善教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平。謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)、相互幫忙、堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。堅(jiān)持學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，不斷地自我充電，因材施教。

在團(tuán)結(jié)協(xié)作方面。我總是和同事良好合作，謙虛謹(jǐn)慎，尊重同事，虛心向他們學(xué)習(xí)，共同討論，探索教學(xué)規(guī)律，我不單單注意自我在學(xué)生心目中的形象，主動(dòng)調(diào)解班主任與學(xué)生之間的摩擦，同時(shí)也注意樹(shù)立其他科任教師在學(xué)生心目中的形象，維護(hù)科任教師在學(xué)生中的威信，不在學(xué)生面前議論科任教師的“長(zhǎng)短”。就是學(xué)生對(duì)別的教師有什么誤解，我也主動(dòng)幫忙解決。

在尊重家長(zhǎng)方面。人常說(shuō)父母是孩子的第一任教師，教育好孩子，離不開(kāi)父母的教育。一個(gè)人所受的教育是多方面的，有學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育。教師要想教育好學(xué)生，就離不開(kāi)與家庭聯(lián)系，共同教育學(xué)生，僅有主動(dòng)與家庭聯(lián)系，才能了解每一位學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。進(jìn)取向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)的思想和科學(xué)教育方法，共同教育好學(xué)生，

在廉潔從教方面。我一向認(rèn)真做為人民靈魂的工程師—教師，就要有無(wú)私奉獻(xiàn)精神，社會(huì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，很多行業(yè)都面臨著巨大的沖擊，教師也不例外，有的教師私設(shè)課外輔導(dǎo)班，收取補(bǔ)課費(fèi)，有的教師向?qū)W生推銷(xiāo)學(xué)習(xí)資料，從中獲取回扣等等不正之風(fēng)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。從不做加強(qiáng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的事。不收禮，不吃請(qǐng)，不叫家長(zhǎng)辦事。

在為人師表方面。作為一名教師，我深深體會(huì)到自我的一言一行都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。所以我時(shí)刻注重自我的言行舉止，以身作則，言行一致。在平時(shí)工作和生活中，遵守社會(huì)公德，克服個(gè)人主義、注意言行，不講粗話(huà)，以模范對(duì)學(xué)生做出表率。外出學(xué)校、注意自我的形象，不參加任何賭博活動(dòng)和其他對(duì)社會(huì)造成不良影響的活動(dòng)。時(shí)時(shí)刻刻提醒自我要嚴(yán)于律已，堅(jiān)持良好的生活習(xí)慣。

經(jīng)過(guò)近階段的師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我深深地體會(huì)到“敬業(yè)，愛(ài)崗，奉獻(xiàn)”的內(nèi)在核心。自我還存在著諸多不足及根源：

（一）教育理論學(xué)習(xí)不夠透徹，只停留在表象上，沒(méi)有從實(shí)質(zhì)上深入研究，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)很多困惑，甚至對(duì)某些教育政策的出臺(tái)持觀望的態(tài)度，其根源于本人主觀上思想怠惰，不思進(jìn)取，客觀上理論修養(yǎng)不夠。

（二）業(yè)務(wù)有待提高，本人多年從事中高年級(jí)數(shù)學(xué)科教學(xué)及電腦教學(xué)，此刻已是新教材，似乎是對(duì)教材很熟悉了，其實(shí)只是很膚淺地照本宣科而已，還不能更熟練地駕御各極教材，不能與時(shí)俱進(jìn)，其根源于思想僵化，仍不夠進(jìn)取。

（三）教研力度不夠，本人雖然是我校數(shù)學(xué)科骨干教師來(lái)，對(duì)年青教師仍是輔導(dǎo)不夠，只是在本校聽(tīng)聽(tīng)課，評(píng)評(píng)課，沒(méi)有把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)下來(lái)，沒(méi)有制訂好培訓(xùn)計(jì)劃，繼續(xù)與年青教師們探討，同時(shí)很少寫(xiě)教研論文；只做井底之蛙，沒(méi)有走出學(xué)習(xí)，究其原因，教學(xué)管理任務(wù)重，時(shí)間少，寫(xiě)作水平低，指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)不夠，不善于積累。

（四）教學(xué)有分心的現(xiàn)象，有時(shí)因?yàn)殡x家庭較遠(yuǎn)，自我卻住在學(xué)校，難免會(huì)加倍思念家人，牽掛愛(ài)人，盡管多年來(lái)沒(méi)有影響到學(xué)生的成績(jī)，可是如果能一心一意地工作，也許會(huì)更出色。

篇2：教師師德修養(yǎng)讀書(shū)筆記

暑假期間，仔細(xì)閱讀了李長(zhǎng)娟的《有效教學(xué)與師德修養(yǎng)》，收獲頗多。有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教育科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，在美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)影響的教學(xué)效能核定運(yùn)動(dòng)后，引起世界各國(guó)的教育者的關(guān)注。對(duì)有效教學(xué)與師德修養(yǎng)的探討是近幾年的事情，案例研究正是有效教學(xué)和師德修養(yǎng)之間的一座橋梁。《有效教學(xué)與師德修養(yǎng)》是作者多年積累的教育教學(xué)和理論研究的成果，這樣一本具有真實(shí)情境的教育教學(xué)案例并融入作者更多個(gè)人情感和反思的書(shū)是值得我們認(rèn)真閱讀和思考的。

《有效教學(xué)與師德修養(yǎng)》這本書(shū)將師德修養(yǎng)問(wèn)題與有效教學(xué)問(wèn)題緊密聯(lián)系在了一起，通過(guò)大量生動(dòng)的、有情境的教育教學(xué)案例，結(jié)合作者自己在教育教學(xué)實(shí)踐中的感悟與反思，多層面、多角度地闡述自己的教育觀念和教育決策，引領(lǐng)著讀者們進(jìn)行深入的閱讀和思考，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性和鮮明的中國(guó)特色。

《有效教學(xué)與師德修養(yǎng)》在內(nèi)容上除緒論外共分為五個(gè)話(huà)題：

話(huà)題一，備課行為與師德修養(yǎng)；

話(huà)題二，課堂教學(xué)行為與師德修養(yǎng)；

話(huà)題三，課堂調(diào)控行為與師德修養(yǎng)；

話(huà)題四，對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)行為與師德修養(yǎng)；

話(huà)題五，教師合作與師德修養(yǎng)。

其中著者對(duì)每個(gè)話(huà)題先進(jìn)行問(wèn)題揭示，引領(lǐng)讀者閱讀和思考，然后分步對(duì)每個(gè)案例進(jìn)行評(píng)價(jià)，最后對(duì)每個(gè)話(huà)題進(jìn)行討論與評(píng)析，把有效教學(xué)與師德修養(yǎng)的討論上升到理性的高度。

而話(huà)題四“對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)與師德修養(yǎng)”對(duì)我啟發(fā)很大。首先以崔永元的一段話(huà)引入，然后從四個(gè)方面詳細(xì)論述了對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)行為與師德修養(yǎng)的關(guān)系。書(shū)中那些生動(dòng)的、有情境的教育教學(xué)案例，引發(fā)了我對(duì)師德修養(yǎng)與有效教學(xué)問(wèn)題的思考：對(duì)于學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)行為，對(duì)于學(xué)生的課業(yè)，對(duì)于學(xué)生的其他行為我們做教師的該如何評(píng)價(jià)？不同的評(píng)價(jià)是否會(huì)對(duì)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)產(chǎn)生不同的影響？教師該如何提高自己的師德修養(yǎng)，給孩子一個(gè)公正的評(píng)價(jià)，使教師的教學(xué)真正成為有效的教學(xué)，給孩子一個(gè)美好的未來(lái)？

書(shū)中談到，評(píng)價(jià)是調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性的有效機(jī)制，學(xué)生的學(xué)習(xí)只有通過(guò)自己的積極努力才能習(xí)得。積極的課堂評(píng)價(jià)能夠使學(xué)生獲得鼓舞、鞭策，調(diào)動(dòng)起他們學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，激發(fā)創(chuàng)造性思維，使課堂教學(xué)知情相融。因此，在評(píng)價(jià)過(guò)程中教師應(yīng)該用贊賞的眼光，多角度多方面地看待學(xué)生所做出的努力，并加以肯定。如果對(duì)學(xué)生的活動(dòng)不加鼓勵(lì)，將會(huì)直接或間接影響學(xué)生的求知欲。教師適時(shí)的激勵(lì)性的評(píng)價(jià)會(huì)給學(xué)生以信心，讓他們品嘗成功的喜悅，促使他們以更高的熱情投入到學(xué)習(xí)中去。激勵(lì)源于欣賞，欣賞源于尊重，老師只有像尊重自己最尊重的人那樣尊重自己的學(xué)生，教學(xué)民主才能真正落到實(shí)處，學(xué)生的創(chuàng)造潛能才能充分地發(fā)揮出來(lái)，孩子的學(xué)習(xí)才是真正有效的。我認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生的積極評(píng)價(jià)既需要教師有教育機(jī)智，但更需要教師從“熱愛(ài)學(xué)生”師德要求的基本出發(fā)。

俄國(guó)教育家烏申斯基在《人民是教育的對(duì)象》中提出：“不論教育者怎樣地研究了教育理論，如果他沒(méi)有教育機(jī)智，他就不能成為一個(gè)優(yōu)良的教育實(shí)踐者。”可見(jiàn)，教育機(jī)智在教學(xué)中的重要作用。但是，只有教育機(jī)智是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心！處在學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)生就像一杯沒(méi)倒?jié)M的水。通常老師們只看到“一半是空的”，卻總看不到“一半是滿(mǎn)的”——前者否定，后者肯定，哪一種會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生激勵(lì)作用呢？當(dāng)然是后者。

上海著名特級(jí)教師賈志敏老師就用自己的教學(xué)實(shí)踐為我們老師作出了榜樣。賈志敏老師有這樣一個(gè)教學(xué)小細(xì)節(jié)。他在上《程門(mén)立雪》一課時(shí)，老師讓學(xué)生給生字組詞。一位學(xué)生站起來(lái)給“尊”字組詞：“尊，遵守。”同學(xué)們頓時(shí)哄堂大笑。“他沒(méi)有錯(cuò)，他還沒(méi)把話(huà)說(shuō)完呢！”老師神情自若，微笑地望著那位學(xué)生：“遵守的‘遵’，去掉……”那位學(xué)生立即領(lǐng)悟過(guò)來(lái)：“遵守的‘遵’去掉走字底，就是尊敬的‘尊’。”“你們剛才笑得太早啦！”課堂上爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲，聽(tīng)課的教師不禁為執(zhí)教老師高超的教學(xué)藝術(shù)叫好！有位教育專(zhuān)家認(rèn)為：“所有難教育的孩子，都是失去自尊的孩子；所有好教育的孩子，都是具有強(qiáng)烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百計(jì)地去保護(hù)孩子最寶貴的東西——自尊心。”我們不難看出回答問(wèn)題的孩子的確把問(wèn)題答錯(cuò)了。賈老師卻不慌不忙，神態(tài)自若，說(shuō)：“他并沒(méi)有錯(cuò)，他還沒(méi)把話(huà)說(shuō)完呢！”給學(xué)生留足了面子，給了孩子寶貴的自尊。接著給了孩子一個(gè)臺(tái)階“遵守的‘遵’，去掉……”，孩子馬上領(lǐng)悟…… 這樣，問(wèn)題解決了，既節(jié)省了時(shí)間，提高了課堂效率，又保護(hù)了孩子的自尊。

通過(guò)賈志敏老師的課例，讓我們深深地領(lǐng)略了其學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。同時(shí)，也讓我們明白了：作為一名教師該如何提高自己的師德修養(yǎng)，如何利用教學(xué)機(jī)智“化干戈為玉帛”，如何激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情，使課堂教學(xué)真正成為有效的教學(xué)。

雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書(shū)中指出：“教育就是一片云推動(dòng)另一片云，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一個(gè)靈魂召喚另一個(gè)靈魂。”“教育就是人的靈魂的教育。”“教育如果未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，那么，教育就不能稱(chēng)其為教育。只有美好的、充盈的靈魂才能喚醒另一個(gè)靈魂。”因此，教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的過(guò)程中，發(fā)自靈魂深處的對(duì)學(xué)生的贊揚(yáng)、賞識(shí)、暗示是何等重要！這種贊揚(yáng)、賞識(shí)、暗示是由內(nèi)而外的，它是以愛(ài)為前提的。發(fā)自靈魂深處的評(píng)價(jià)才能激起孩子對(duì)學(xué)習(xí)的渴望，教師的教學(xué)才真正有效！教師的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和情感有巨大的影響，評(píng)價(jià)彰顯師德，評(píng)價(jià)是門(mén)藝術(shù)。評(píng)價(jià)要發(fā)自?xún)?nèi)心，以情動(dòng)人。

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。”我們呼喚“尊重、信任、理解、激勵(lì)、提醒和寬容，”最為可貴的是“愛(ài)”。請(qǐng)記住，你的成功將是學(xué)生進(jìn)步的保證，學(xué)生的進(jìn)步也就是你成功的證據(jù)。請(qǐng)相信，你的賞識(shí)既能造福學(xué)生的一生，也能造就自己的成功！讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，平等地關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都能成才，以賞識(shí)尋優(yōu)等方式激勵(lì)學(xué)生積極向上、永續(xù)發(fā)展，從成功走向更大的成功！教師的價(jià)值，全在于學(xué)生的成功。所以，學(xué)生的成功也就是教師的成功。在教學(xué)中，要先學(xué)生之憂(yōu)而憂(yōu)，為學(xué)生之樂(lè)而樂(lè)。

總之，我認(rèn)為教師的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和情感有巨大的影響，評(píng)價(jià)要發(fā)自?xún)?nèi)心，以情動(dòng)人。一句溫暖的話(huà)能排除學(xué)生心頭的冰雪，排除學(xué)習(xí)障礙，溫暖學(xué)生的心房；而尖酸刻薄的語(yǔ)言會(huì)像刀子一樣，傷學(xué)生的心，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的信心，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒，更有甚者一蹶不振，就此離開(kāi)學(xué)校，告別學(xué)生生涯！

因此，我們應(yīng)在評(píng)價(jià)孩子中提升師德修養(yǎng)！學(xué)生需要知識(shí)的滋潤(rùn)，同樣也需要心靈的關(guān)愛(ài)。面對(duì)學(xué)生，我們一定要少一些諷刺和挖苦，多一些耐心和友善。在學(xué)生遇到凄風(fēng)苦雨、寂寞憂(yōu)傷、痛苦絕望的時(shí)候，送上一句撫慰的話(huà)。一句話(huà)是一個(gè)人品德、學(xué)識(shí)、素質(zhì)、修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，讓我們做一個(gè)有愛(ài)心和教養(yǎng)的人，做一個(gè)充滿(mǎn)對(duì)生活的熱愛(ài)和關(guān)懷的人！

送人玫瑰，手留余香！

篇3：教師師德修養(yǎng)讀書(shū)筆記

人生的真諦在于追求幸福和完滿(mǎn)。我們教師則需要從職業(yè)生活中追求屬于自己的那份快樂(lè)和滿(mǎn)足，從而找到人生的價(jià)值歸宿與生命歡樂(lè)。在我們教師職業(yè)中，敬業(yè)是教師的基本職業(yè)態(tài)度；而悟業(yè)是對(duì)職業(yè)基本要求的認(rèn)識(shí)與深化；在不斷地悟業(yè)中，教師能從教育影響中感受自身的勞動(dòng)價(jià)值和生命價(jià)值，有次更加發(fā)自?xún)?nèi)心的投入從事的工作中去，實(shí)現(xiàn)職業(yè)生活與人生活動(dòng)、生命活動(dòng)的合一，即達(dá)到了樂(lè)業(yè)的境界。

敬業(yè)是一種規(guī)定，而樂(lè)業(yè)是一種修養(yǎng)。真正樂(lè)業(yè)的教師，就是心中裝著自我，自覺(jué)享受教育過(guò)程和教育結(jié)果。

首先教師要學(xué)會(huì)享受學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)的喜悅。法國(guó)作家雨果說(shuō)過(guò)：“生活中最大的幸福是堅(jiān)信有人愛(ài)我們。”讓我們盡情享受學(xué)生的愛(ài)。課堂上，學(xué)生專(zhuān)心聽(tīng)講，為了回報(bào)老師的期待，那是學(xué)生的.愛(ài)。課后，學(xué)生圍繞著你告訴你不知道的小事，那是學(xué)生的愛(ài)。學(xué)會(huì)享受學(xué)生特殊的愛(ài)，教師一定能享受到教育的快樂(lè)。其次，教師要學(xué)會(huì)享受“教學(xué)生活”。教學(xué)意味著生活，教師在努力開(kāi)啟學(xué)生的心靈和智慧時(shí)，也是在追求自己有意義的人生，同時(shí)體味到教學(xué)本身的樂(lè)趣。

如果我們不是為了上課而上課，我們的心不是機(jī)械地在等待，等待學(xué)生的回答。而是與學(xué)生心心相印，自然的敞開(kāi)自己的生命，讓生命中的每一個(gè)細(xì)胞，每一寸肌膚去感受、去觸摸、去感受課堂，就可能得到生命的快樂(lè)體驗(yàn)，甚至在課堂上和學(xué)生一起歡笑、一起流淚、一起沉思、一起震撼，我們和學(xué)生全然進(jìn)入人課合一的境界，這樣的境界就是職業(yè)幸福感，就是樂(lè)業(yè)的最高境界。

讀了《教師成長(zhǎng)與師德修養(yǎng)》這本書(shū)后，我再一次深深地體會(huì)到教師只有多讀書(shū)，勤實(shí)踐，才能真正適應(yīng)我們的教育，才能教育好祖國(guó)的下一代，優(yōu)良、適宜的教師職業(yè)道德將教育生活引向和諧、美好，成為教育生活乃至整個(gè)社會(huì)道德生活重要的風(fēng)向標(biāo)。

篇4：教師師德修養(yǎng)讀書(shū)筆記

《教師成長(zhǎng)與師德修養(yǎng)》以教師職業(yè)性與生命性的統(tǒng)一作為師德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)、以增進(jìn)教師對(duì)職業(yè)的理解為基本路徑、以促進(jìn)教師職業(yè)人生的完善為基本目標(biāo)、以敬業(yè)、悟業(yè)、樂(lè)業(yè)為基本線(xiàn)索，抓住當(dāng)前教師職業(yè)道德中的主要問(wèn)題，最終落實(shí)在教師職業(yè)人生的幸福與卓越的追求。書(shū)中對(duì)教師職業(yè)的生存狀態(tài)也有著真實(shí)而切近的關(guān)注，體現(xiàn)了對(duì)教師人生、教師職業(yè)生活以及當(dāng)代教育問(wèn)題的關(guān)照。

教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡恕Q而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時(shí)刻以“德高為師，身正為范”這八個(gè)字提醒自己。無(wú)私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。

一、增強(qiáng)責(zé)任感熱愛(ài)教育事業(yè)。

教書(shū)是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師。“以情育人，熱愛(ài)學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛(ài)生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛(ài)在其中。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。

可以說(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書(shū)這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。

二、凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。

“無(wú)德無(wú)以為師。”真正優(yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)事業(yè)和未來(lái)的愛(ài)，都表現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國(guó)的未來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。

三、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。

沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績(jī)作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無(wú)私的澆灌，花朵才能茁壯成長(zhǎng)，芬芳世界。有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人默默地犧牲了自己，卻給人類(lèi)帶來(lái)了光明，因此教師應(yīng)該是無(wú)私的。

身為教師，我們不能把教書(shū)育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。

篇5：教師師德修養(yǎng)讀書(shū)筆記

在幼教崗位上已經(jīng)工作一年了，在這一年里我學(xué)到了很多東西，特別是現(xiàn)在在進(jìn)行二期課改，這對(duì)我們新教師更是一個(gè)很大的考驗(yàn)，我們不僅要對(duì)一期課改有一定的了解，還要趕上二期課改的步伐，不斷用新的教育理念來(lái)武裝自己。對(duì)此，我有一點(diǎn)小小的感受。

其實(shí)在幼兒園開(kāi)展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)幼兒教師的創(chuàng)新意識(shí)是可能性最大的。人們都說(shuō)幼兒教師是多才多藝的，確實(shí)藝術(shù)能升華人的精神，改變?nèi)说男袨椋貏e是他對(duì)右腦功能地提升與開(kāi)發(fā)，使人獲得了創(chuàng)造的思路與靈氣。所以幼兒教師在師范中接受的藝術(shù)教育、藝術(shù)熏陶對(duì)實(shí)際工作有著解凍思維僵化、拓展思維方式、激發(fā)創(chuàng)造靈感的作用。而且幼兒園是離高考指揮棒最遠(yuǎn)的地方，這就不會(huì)產(chǎn)生應(yīng)試教學(xué)。幼兒園的課程設(shè)置、教材使用又沒(méi)有固定的模式，這就使教師可根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，結(jié)合季節(jié)、主題、幼兒的興趣來(lái)選擇教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。

我認(rèn)為，二期課改最重要的要培養(yǎng)幼兒教師的創(chuàng)新意識(shí)，首先，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主氛圍，讓教師敢于創(chuàng)新。創(chuàng)設(shè)民主氛圍是指創(chuàng)設(shè)營(yíng)造民主、寬松、和諧的心理氛圍，運(yùn)用有效的措施與方法建立一個(gè)平等、尊重、友好、與積極的心境狀態(tài)，使教師的創(chuàng)造性思維進(jìn)入一個(gè)馳騁的心理空間。這時(shí)他們的思想是開(kāi)放的，思維是活躍的，會(huì)自由表達(dá)自己的想法，因?yàn)樗凶銐虻陌踩校词拐f(shuō)錯(cuò)也沒(méi)關(guān)系。因此教師容易產(chǎn)干部之家，全國(guó)干部共同天地生特別流暢的獨(dú)特的思維，容易產(chǎn)生靈感。創(chuàng)造需要無(wú)拘無(wú)束的氣氛；創(chuàng)造，要求每個(gè)人都能“自由的呼吸”。讓園長(zhǎng)與老師之間的關(guān)系少一些嚴(yán)厲，多一些微笑：少一些指責(zé)，多一些寬容；少一些約束，多一些尊重。這樣教師的人格得到尊重，情感受到感染后容易對(duì)創(chuàng)造性的教育產(chǎn)生興趣，處處以主人翁的精神投入到工作中去。其次，要組織安排，讓教師善于創(chuàng)新。創(chuàng)新意味著打破舊的規(guī)則，所以創(chuàng)新要求組織指定的計(jì)劃必須具有一定的彈性，給教師留有創(chuàng)造的時(shí)間和空間。

如果教師的每個(gè)工作安排的非常緊湊，那么就沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行思考、探索，創(chuàng)新的構(gòu)想也無(wú)條件產(chǎn)生。要認(rèn)可每一位教師的才能并充分挖掘潛在才能，使教師之間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成合力，發(fā)揮其最大的積極性和效益，使她們自身價(jià)值得到較好實(shí)現(xiàn)，個(gè)性得到充分發(fā)揮。注重學(xué)習(xí)讓教師具有自我更新、自我超越的能力。即不斷獲取百科知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的自學(xué)能力以及不斷吸收教育學(xué)科的新知識(shí)、新技能，并在教育中積極運(yùn)用的能力。這是因?yàn)橛變簭?qiáng)烈的好奇心是否得到滿(mǎn)足很大程度上取決于教師知識(shí)是否淵博，另一方面因?yàn)椤?/p>

篇6：教師師德修養(yǎng)讀書(shū)筆記

《教師成長(zhǎng)與師德修養(yǎng)》一書(shū)讀完已久，可是其中卻有一種東西一直深深的吸引著自己，并不斷地讓自己不停的思考，那就是——?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新能力已經(jīng)成為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家在世界中生存的基本能力，而師德修養(yǎng)的新時(shí)代也要求著教育創(chuàng)新。因?yàn)槊褡鍖?duì)創(chuàng)新能力的呼喚來(lái)自于對(duì)創(chuàng)新人才的需要，創(chuàng)新人才要靠創(chuàng)新的教育來(lái)培養(yǎng)，創(chuàng)新的教育要靠具有創(chuàng)新品格的教師來(lái)實(shí)踐。

還記得書(shū)中講到了這樣的一個(gè)故事：

在英國(guó)亞皮丹博物館中，有兩幅藏畫(huà)十分引人注目：一幅是人體骨骼圖，另一幅是人體血液循環(huán)圖。這是一位名叫約翰·詹姆士·麥克勞德的小學(xué)生的作品。麥克勞德在上小學(xué)的時(shí)候，有一天，他突發(fā)奇想，要親眼看看狗的內(nèi)臟是怎樣的。于是，他偷偷套住一只狗，宰殺后，把內(nèi)臟一一割離，觀察。校長(zhǎng)得知后極為惱火，因?yàn)檫@只狗正是校長(zhǎng)家的，而且是校長(zhǎng)最喜歡的狗。校長(zhǎng)的處罰決定很快出來(lái)了，罰麥克勞德畫(huà)一幅人體骨骼圖和一幅血液循環(huán)圖。這實(shí)在是出人意料！麥克勞德接受了處罰，認(rèn)認(rèn)真真地畫(huà)了兩幅圖交給了校長(zhǎng)。“殺狗事件”就這樣畫(huà)上了句話(huà)。而小麥克勞德卻從此與生物學(xué)結(jié)下了不解之緣，成為了一位著名的解剖學(xué)家，并因?yàn)槌晒ρ兄埔葝u素而獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。在許多年之后，校長(zhǎng)將他保存的這兩幅畫(huà)捐獻(xiàn)給了博物館。

在故事中，校長(zhǎng)或許在時(shí)間發(fā)生之初是極其憤怒的，畢竟死去的是自己心愛(ài)的小狗，可小麥克勞德完成懲罰后的震撼也可想而知。校長(zhǎng)呵護(hù)了一個(gè)小孩追求好奇的“生命”。

作為教師，善于發(fā)現(xiàn)并且努力呵護(hù)生命世界之中的創(chuàng)造，這是我們的責(zé)任和使命。盡管創(chuàng)新并不是要教師做出轟動(dòng)世界的成果，但這并不意味著任何人都能創(chuàng)新、都會(huì)創(chuàng)新。

作者提出了一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)知識(shí)面狹窄、思想保守、觀念陳舊、安于現(xiàn)狀的教師是不可能有什么創(chuàng)新的；反之，一個(gè)知識(shí)視野開(kāi)闊、思維敏捷、勤于思考、進(jìn)取心強(qiáng)的教師則更有可能創(chuàng)新，也更容易創(chuàng)新。

就自身而言，或許在創(chuàng)新之路上，善于學(xué)習(xí)是自己最需要補(bǔ)充的。讀書(shū)，是一種自我教育、自我提升和自我超越的手段；讀書(shū)，是拒絕世俗、獲取智慧、尋找教育本質(zhì)的“綠色通道”；讀書(shū)，是痛并快樂(lè)、鳳凰涅槃的情懷。智慧，是一種生命的載體，不是一種簡(jiǎn)單的疊加，是一種成長(zhǎng)的搖籃，不是“溫柔鄉(xiāng)”的滋生。

教師常常被稱(chēng)為是“靈魂的工程師”，其實(shí)并不是我們有多么卓越的“建筑才華”，可以將一個(gè)個(gè)孩子建造成為“高樓大廈”，而是我們的職業(yè)鑄就我們能更多地關(guān)注孩子的“閃光點(diǎn)”，以其特色修建出“特色的樓房”，各有千秋。

在教育這一片茂密的森林中，我愿意不斷吸收森林的養(yǎng)分，從而煥發(fā)蓬勃的精力，以創(chuàng)新為視野，開(kāi)拓出屬于自己的天地。

篇7：教師師德修養(yǎng)心得體會(huì)

這次師德的主要以作風(fēng)正派，以身作則，注重身教，是為人師表的重要內(nèi)容。這次師德培訓(xùn)讓我了解并體會(huì)到以下幾點(diǎn)：

一、以身示范，彰顯為師的德性魅力

1、教師應(yīng)該是道德卓越的優(yōu)秀人物

馬克思曾經(jīng)指出：作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的。這就意味著，從事一定職業(yè)活動(dòng)的人，必須承擔(dān)確定的責(zé)任。教師之所以要為人師表，是由教師職業(yè)的特殊性決定的。教師的任務(wù)在于育人，不僅用自己的學(xué)識(shí)教人，而且重要的是用自己的品格教人；不僅通過(guò)語(yǔ)言去傳授知識(shí)，而且用自己的人格去感化、教育學(xué)生。烏申斯基所說(shuō)：教師的個(gè)人范例，對(duì)青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。

2、教師職業(yè)道德的影響具有深遠(yuǎn)性

人們常說(shuō)，榜樣的力量是無(wú)窮的。教師的榜樣示范作用是教育學(xué)生的一種方法，或者說(shuō)是培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的重要途徑。實(shí)踐證明，教師善于以身作則，用自己的好思想、好道德、好作風(fēng)為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的好榜樣，能給學(xué)生以巨大的啟迪和激勵(lì)，乃至使學(xué)生終生難忘。蘇聯(lián)教育家加里寧有句名言：“如果一個(gè)教師很有威信，那么這個(gè)教師的影響就會(huì)在某些學(xué)生身上永遠(yuǎn)留下痕跡。”

例如魯迅在日本留學(xué)時(shí)，有一位他非常尊敬的老師——藤野先生，他對(duì)魯迅的影響十分巨大而又深遠(yuǎn)。魯迅回國(guó)在北大任教時(shí)，把藤野先生的照片掛在住所的墻上，書(shū)架的對(duì)面。魯迅說(shuō)：“每當(dāng)夜間疲倦正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話(huà)來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣。于是點(diǎn)上一支煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子之流所深?lèi)和唇^的文字。”

教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)決定了教師的思想觀念、道德境界、理想信念都會(huì)對(duì)學(xué)生起著直接的、重要的示范作用。

3、教師的為人師表影響整個(gè)社會(huì)的前途和未來(lái)。

社會(huì)上的各種職業(yè)，都會(huì)與人們發(fā)生一定的聯(lián)系，各種職業(yè)道德也就必然會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的影響。但是，由于各種職業(yè)的勞動(dòng)特點(diǎn)不同，其職業(yè)道德對(duì)社會(huì)影響的深度和廣度也就會(huì)有所不同。與其他職業(yè)道德相比，教師職業(yè)道德對(duì)社會(huì)的影響顯得更廣泛，更深遠(yuǎn)。

教師的為人師表直接關(guān)系學(xué)生人格的塑造，影響學(xué)生一生的做人品質(zhì)，并進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的前途和未來(lái)。教師對(duì)學(xué)生的影響一旦形成，就不會(huì)隨著學(xué)生學(xué)業(yè)的結(jié)束而簡(jiǎn)單消失。這種影響已經(jīng)凝結(jié)成為學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)中比較穩(wěn)定的一部分，從而將伴隨學(xué)生的一生。

再?gòu)恼麄€(gè)教育事業(yè)、整個(gè)社會(huì)方面來(lái)看，教師職業(yè)道德的影響同樣是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。教育是一項(xiàng)代表未來(lái)的事業(yè)，它是為以后十幾年、幾十年培養(yǎng)人才的，是百年大計(jì)。而教師的職業(yè)道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系教育勞動(dòng)的成敗，關(guān)系教育事業(yè)的興衰，關(guān)系未來(lái)社會(huì)主人的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，關(guān)系國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)，影響“千秋萬(wàn)代”。

車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：教師把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)該是這種人。教師是學(xué)生最關(guān)注的人物，也是他們最?lèi)?ài)模仿的對(duì)象，教師的一言一行，從道德品質(zhì)到每一個(gè)生活細(xì)節(jié)，對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成都起著潛移默化的教育作用。

教師正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，高尚的道德思想，對(duì)學(xué)生有著積極的導(dǎo)向作用，它能幫助學(xué)生辨別善惡美丑，提高道德認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和道德意識(shí)；教師積極的道德情感形象，富于生動(dòng)性和感染性，可以引起學(xué)生情緒和情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生豐富的道德情感和健康的情緒；教師堅(jiān)毅的道德意志，對(duì)學(xué)生有很大的激勵(lì)作用，它能增強(qiáng)學(xué)生克服困難的信心與力量，鼓舞學(xué)生鍛煉堅(jiān)定的意志和頑強(qiáng)的毅力；教師高尚的道德行為，對(duì)學(xué)生有著直接的示范作用，它能指導(dǎo)學(xué)生選擇正確的道德行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。無(wú)數(shù)教育實(shí)踐證明，教師道德本身就是一種巨大的教育力量，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。

二、嚴(yán)于律己，做出表率

在盧梭看來(lái)，可敬的教師應(yīng)該是“德行高潔而不虛偽，心地仁慈而不優(yōu)柔，說(shuō)話(huà)坦率，言行一致”的。教師是通過(guò)自己的人格去感化學(xué)生的，因此，教師必須具有言行一致、表里如一的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生潛移默化的作用。

一位優(yōu)秀教師為人師表，首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠(chéng)實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、語(yǔ)言文雅，親切自然

教學(xué)過(guò)程是信息傳遞的過(guò)程，而信息傳遞的主要載體，是教師的語(yǔ)言。教師語(yǔ)言品質(zhì)的優(yōu)劣，口頭語(yǔ)言表達(dá)能力的強(qiáng)弱，直接影響著教育教學(xué)的效果。這就要求每位教師必須加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)，錘煉教學(xué)語(yǔ)言，提高語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。

第一，語(yǔ)言要規(guī)范。教師的語(yǔ)言必須符合普通話(huà)的要求，教師專(zhuān)業(yè)授課必須盡量使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。

第二，語(yǔ)言要精練。教師的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，做到言簡(jiǎn)意賅，提起興趣，激起靈感，啟迪智慧。

第三，語(yǔ)言要準(zhǔn)確。教師使用語(yǔ)言時(shí)要確切清楚，不含混。教師要準(zhǔn)確地表達(dá)概念、規(guī)則、原理等內(nèi)容，清晰地傳達(dá)思想感情、愿望等教育要求，不能含混不清，模棱兩可，似是而非，互相矛盾。

第四，語(yǔ)言要生動(dòng)。教師的語(yǔ)言除了做到規(guī)范、精練、準(zhǔn)確之外，還必須進(jìn)一步做到優(yōu)美生動(dòng)。要使語(yǔ)言有美感，做到音調(diào)抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感和鼓動(dòng)性，音色甜潤(rùn)優(yōu)美，話(huà)語(yǔ)流暢自然，速度快慢適中，增強(qiáng)學(xué)生的注意力，減少學(xué)生的疲勞感，使學(xué)生時(shí)刻處于最佳思維狀態(tài)。還要把抽象的概念具體化，深?yuàn)W的道理形象化，使其比較鮮明生動(dòng)，有助于學(xué)生理解課程內(nèi)容。教師的語(yǔ)言不能呆板單調(diào)，枯燥乏味，使人聽(tīng)來(lái)昏昏欲睡，提不起興趣。

第五，語(yǔ)言要純潔。教師的育人職責(zé)要求教師的語(yǔ)言文明純潔，切忌一切低級(jí)、庸俗、下流的污言穢語(yǔ)，保持語(yǔ)言的純潔性。因此，教師在任何時(shí)候、任何情況下，說(shuō)話(huà)都要講究文明禮貌，都要自愛(ài)自重，尊重別人，保持自己良好的風(fēng)范形象。

要特別強(qiáng)調(diào)的是教師在教育學(xué)生時(shí)，不能用刻薄蠻橫的話(huà)語(yǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行諷刺、挖苦、訓(xùn)斥、奚落。如果一位教師教育學(xué)生時(shí)粗話(huà)連篇，滿(mǎn)嘴臟話(huà)，那么，他實(shí)際上是在強(qiáng)化學(xué)生的自卑心理和逆反心理，是在把學(xué)生推向不幸的深淵。如果教師幫助少數(shù)調(diào)皮學(xué)生，維持課堂紀(jì)律或處理一些雞毛蒜皮的小問(wèn)題時(shí)缺乏自制力，不加分辨地對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行歇斯底里的破口謾罵，那么，他這是存心使學(xué)生變壞。總之，如果教師在教育活動(dòng)中不能使用文明健康的語(yǔ)言，保持語(yǔ)言的純潔性，就不僅損害了教師的“形象”，還會(huì)給學(xué)生心靈帶來(lái)污痕和創(chuàng)傷，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

2、儀表端莊，格調(diào)高雅

教師的儀表最直接地反映了教師的道德面貌和審美情趣，對(duì)學(xué)生具有重要的道德意義和審美價(jià)值。良好的儀表能獲得學(xué)生的認(rèn)同和敬重，糟糕的儀表能引起學(xué)生反感，破壞師生間應(yīng)有的親和力，從而給教育教學(xué)帶來(lái)一定程度的影響。

第一，教師的儀容要整潔。儀容在社會(huì)交往中表現(xiàn)了一個(gè)人的文化檔次和意識(shí)修養(yǎng)，它是在社交禮儀中最基本的起點(diǎn)。教師在教書(shū)育人過(guò)程中尤其應(yīng)注重視覺(jué)形象塑造，比如不能蓬頭垢面，不能濃妝艷抹，發(fā)式奇異，不能精神萎靡，愁眉苦臉；而要情緒飽滿(mǎn)，朝氣蓬勃，光彩煥發(fā)，成熟向上。如果一位教師不注意口腔衛(wèi)生，帶著滿(mǎn)口的煙味、蔥味、蒜味等異味走進(jìn)課堂輔導(dǎo)學(xué)生，勢(shì)必引起學(xué)生的反感，從而影響正常的教學(xué)交流。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“無(wú)論是對(duì)學(xué)生，或是對(duì)教育機(jī)關(guān)中的教師和其他工作人員，都必須要求衣服整潔，頭發(fā)和胡須都要弄得像樣，鞋襪潔凈，修好指甲和經(jīng)常備有手帕。”“從口袋里掏出揉皺了的臟手帕的教師，已經(jīng)失去了當(dāng)教師的資格。”

蔡元培先生十分注意自己的言表，他每次去學(xué)校給師生講話(huà)和上課，必定要換上漿洗得十分清爽的衣服，把每一顆紐扣扣上以后，還要對(duì)著鏡子整理一番。進(jìn)入演講廳或教室前，也習(xí)慣整一整衣冠。這種講究整潔的好習(xí)慣對(duì)學(xué)生是一種無(wú)形的教育。

第二，教師的服飾要樸素美觀。服飾包括著裝和飾物。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，著裝、首飾必須符合教師的道德要求。首先，做到衣著整齊清潔，飾物典雅大方。教師的整個(gè)穿著打扮要符合教師的職業(yè)特點(diǎn)、道德要求和審美標(biāo)準(zhǔn)，不要與教學(xué)、教育氣氛相沖突。

其次，教師的衣著要樸素美觀，不要奇特古怪，艷麗花哨。教師的衣著儀表要符合民族特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)、個(gè)性特點(diǎn)和職業(yè)特點(diǎn)，不能搞什么標(biāo)新立異，穿著奇裝異服，有辱斯文，有失體統(tǒng)。

服裝款式要美觀大方，不要過(guò)于陳舊，顯得落伍，也不宜太趕時(shí)髦，追求新奇；衣服顏色和裝飾應(yīng)盡量素靜雅致，不要艷麗奪目，花哨惹人。因?yàn)樵诮逃顒?dòng)中，學(xué)生們幾十雙眼睛都集中在教師身上，如果教師的衣著打扮奇特古怪，華麗花哨，就會(huì)使學(xué)生把注意力分散到教師的服飾上，影響學(xué)生集中精力聽(tīng)課。因此，教師的衣著打扮一定要考慮自身的職業(yè)特點(diǎn)及環(huán)境要求，要和教師的職業(yè)身份相適應(yīng)，考慮它們可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響。

第三，教師的舉止適度端莊。蘇聯(lián)教育家加里寧曾經(jīng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)教師說(shuō)：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣那樣地影響著全體學(xué)生。所以，一位教師必須時(shí)刻檢點(diǎn)自己，他應(yīng)該感到他的一舉一動(dòng)都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，世界上任何人也沒(méi)有受到這樣嚴(yán)格的監(jiān)督。”教師講課時(shí)要舉止適度，動(dòng)作文雅，表現(xiàn)出文明的氣質(zhì)，不要拍黑板，擂講臺(tái)，捶胸頓足，顯得缺乏修養(yǎng)；和學(xué)生交往談話(huà)，要熱情而有分寸，親切而講究禮節(jié)，表現(xiàn)出莊重而隨和的品質(zhì)。一位教師只有舉止適度，行為端莊，才有利于確立自己的完美形象，受到學(xué)生的愛(ài)戴和歡迎，為學(xué)生樹(shù)立良好的身教形象，給學(xué)生以良好的精神感染。

例如培訓(xùn)時(shí)講到了一個(gè)案例是，這天早上第一節(jié)是趙老師的課，同學(xué)們坐得端端正正的迎接她的到來(lái)。上課鈴一響，只見(jiàn)趙老師穿著鮮紅的棉襖，下面的褲子烏黑發(fā)亮，長(zhǎng)頭發(fā)被燙成大波浪披在肩上，走上講臺(tái)。同學(xué)們瞪圓了眼睛，不約而同地“哇——”。趙老師沒(méi)有搭理同學(xué)們的疑問(wèn)，開(kāi)始講課。這節(jié)課同學(xué)們不知道聽(tīng)到了什么，也不知道趙老師講了什么，只記得大波浪頭發(fā)來(lái)回晃動(dòng)，紅棉襖在眼前閃動(dòng)。

3、風(fēng)度從容，彰顯個(gè)性

風(fēng)度是人的全部生活姿態(tài)所提供給他人的一種綜合形象，人們通常所說(shuō)的風(fēng)姿、風(fēng)采、風(fēng)格、風(fēng)韻，都是風(fēng)度的具體表現(xiàn)。一個(gè)人的風(fēng)度與這個(gè)人的個(gè)性氣質(zhì)、品德、情趣、文化素養(yǎng)、生活習(xí)慣相關(guān)。一句話(huà)，風(fēng)度離不開(kāi)一定的外在表現(xiàn)，也離不開(kāi)特定的精神內(nèi)涵。

英國(guó)著名教育家洛克認(rèn)為：教師應(yīng)該是一個(gè)具有高超德行，持重、明達(dá)、和善的人，同時(shí)要具有能夠經(jīng)常莊重、安適、和藹地和學(xué)生交談的本領(lǐng)。教師要體現(xiàn)以下的風(fēng)度：

第一，教師要穩(wěn)重。教師的職業(yè)特點(diǎn)要求教師遇事必須冷靜沉著，泰然處之。教師應(yīng)該能夠在教學(xué)活動(dòng)中控制自己的情緒，約束自己的行為，樹(shù)立良好的形象，使學(xué)生一眼就可以看出其是一個(gè)可以信賴(lài)、值得尊敬的師長(zhǎng)。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中不論什么時(shí)候，面對(duì)什么情況，都表現(xiàn)出博大高深的知識(shí)涵養(yǎng)，沉著冷靜的性格氣質(zhì)，成熟穩(wěn)定的思想情緒，進(jìn)取自強(qiáng)的人生態(tài)度，勇謀兼?zhèn)涞牟鸥杀绢I(lǐng)；不能因?yàn)樽约旱男木巢患眩眢w不好就發(fā)脾氣，耍態(tài)度，也不能因?yàn)樽约盒那橛淇炀褪治枳愕福e止輕福這既有失教師的風(fēng)度，也影響教師在學(xué)生心目中的威信。

第二，教師要可親。因?yàn)闆](méi)有可親，教師的穩(wěn)重很可能變成學(xué)生心中的凝重或沉重。就不可能使學(xué)生“親其師，信其道”。所以，教師教育學(xué)生時(shí)要表現(xiàn)出師長(zhǎng)的愛(ài)撫和關(guān)切，目光要充滿(mǎn)熱情和希望，面容要慈祥，態(tài)度要誠(chéng)懇，表情要溫和，情緒要穩(wěn)定，使學(xué)生產(chǎn)生一種和藹可親的感覺(jué)。

教師是做育人工作的，他要面對(duì)面地通過(guò)言傳身教去教育、感染學(xué)生。這就要求教師在教育過(guò)程中注意自己的態(tài)度。如果一位教師待人接物時(shí)謙恭有禮，坦然自若，面對(duì)成功和榮譽(yù)不驕傲自大，面對(duì)失敗和挫折不悲觀氣餒，始終保持積極進(jìn)取的態(tài)度，就會(huì)消除學(xué)生對(duì)其的畏懼和對(duì)其水平的懷疑之感，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)地接近教師，欽佩教師，學(xué)習(xí)教師。

第三，教師要有識(shí)。教師之所以是教師，在于他是職業(yè)的知識(shí)傳播者。要向別人傳播知識(shí)，自己首先必須是一個(gè)知識(shí)淵博的人，有一個(gè)比較合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)必須有三個(gè)特征：一是廣泛的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)；二是扎實(shí)系統(tǒng)精深的專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)；三是全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理學(xué)知識(shí)。

教師只有掌握廣泛的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，才可能為學(xué)生獲得多方面的知識(shí)提供機(jī)會(huì)，才可能及時(shí)發(fā)現(xiàn)具有特殊才能的學(xué)生，才可能把所教的學(xué)科與其他學(xué)科有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

教師只有掌握扎實(shí)、系統(tǒng)、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，才可能使學(xué)生在重要的學(xué)科領(lǐng)域中達(dá)到較高的水平，掌握今后從事工作的真才實(shí)學(xué)。

教師只有全面準(zhǔn)確地掌握教育科學(xué)和心理科學(xué)知識(shí)，才能正確地選擇教育內(nèi)容和方法，把自己所掌握的知識(shí)和技術(shù)有效地傳遞給學(xué)生，使學(xué)生的各種潛能充分發(fā)揮出來(lái)。

4、文明禮貌，自覺(jué)遵守社會(huì)公德

教師是教育者，首先必須是文明人。在社會(huì)交往中，教師要處處為人師表，自覺(jué)遵守社會(huì)公德，遵紀(jì)守法，為他人樹(shù)立良好的道德形象，做出道德表率。這不僅對(duì)在全社會(huì)樹(shù)立教師威信，進(jìn)而在全社會(huì)形成“尊師重教，教師光榮”的風(fēng)氣有重要意義，而且對(duì)推動(dòng)社會(huì)道德風(fēng)尚和精神文明建設(shè)具有十分重要的意義。

社會(huì)公德是一個(gè)社會(huì)精神文明的綜合指標(biāo)，是社會(huì)風(fēng)尚最基本、最起碼的標(biāo)志，也是一切社會(huì)道德的基石。因此，教師遵守社會(huì)公德，不但對(duì)于維護(hù)社會(huì)公共生活的正常秩序具有重要意義，而且對(duì)于改善整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣，建設(shè)高度的精神文明具有重要的意義。

我國(guó)十分重視社會(huì)公德建設(shè)，取得了顯著成效。但是，現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)公德的缺失現(xiàn)象也比較普遍：隨地吐痰，亂拋廢物，乘車(chē)爭(zhēng)先恐后；汽車(chē)上，商店里，一點(diǎn)小小的摩擦、碰撞，就往往惡語(yǔ)相向，甚至拳腳相加；遇到人與人發(fā)生沖突時(shí)，看熱鬧起哄者眾，化解者往往被誤解，遭指責(zé)；公共設(shè)施屢遭劫難，其被毀壞的速度十倍甚至百倍于個(gè)人財(cái)產(chǎn)；公有財(cái)產(chǎn)或被盜或被損壞。

有的教師認(rèn)為，既然社會(huì)公德是低層次的道德規(guī)范，是否遵守是“小節(jié)”問(wèn)題，那么，他們?cè)诠矆?chǎng)所就可以不嚴(yán)格遵守社會(huì)公德，從而損害了教師形象。

教師在社會(huì)交往中要以親切和藹的態(tài)度平等地對(duì)待一切人，尊重每一個(gè)人，這是教師知識(shí)水平高，修養(yǎng)深的一種具體表現(xiàn)。在社會(huì)公共場(chǎng)所，如遇有不良現(xiàn)象，教師要首先走上前去制止，而且方法要講究，說(shuō)話(huà)要以理服人，行為要有示范作用，讓所有人都能從其身上看到真善美，看到社會(huì)的文明和人類(lèi)的進(jìn)步，從其一言一行中體味到人生的美好和幸福。教師的高尚情操就是一面旗幟，會(huì)引導(dǎo)全社會(huì)的人從善除惡，使更多的人進(jìn)一步約束自己，調(diào)整自己，把社會(huì)公德和各種行為規(guī)范內(nèi)化為自己的道德情感，去自覺(jué)地做一個(gè)有修養(yǎng)有素質(zhì)的公民。

5、廉潔從教，潔身自好

師德規(guī)范特別要求教師要做到：作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

一段時(shí)期以來(lái)，有償家教問(wèn)題，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，這一現(xiàn)象無(wú)論是對(duì)教師個(gè)體師德形象，還是對(duì)教師群體形象，或是對(duì)學(xué)生的健康發(fā)展，其影響都是不利的。這些現(xiàn)象不僅嚴(yán)重地干擾了正常的教學(xué)秩序，降低了教學(xué)質(zhì)量，而且對(duì)學(xué)生的純潔心靈帶來(lái)了不利影響。有償家教的危害是顯而易見(jiàn)的。一是“有償家教”違背了愛(ài)崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育的這一師德的基本要求。二是“有償家教”偏離了熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人這一師德的核心。三是“有償家教”異化了師生關(guān)系，扭曲了以身立教、為人師表這一師德的人格力量。四是“有償家教”陷入了“惡補(bǔ)”的怪圈，給學(xué)校聲譽(yù)造成危害。五是“有償家教”貽誤了教師自身的發(fā)展，損害了教師自己的身心健康。六是“有償家教”一定程度地影響了教師間的團(tuán)結(jié)，導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)下降。

教師要做到：不要?jiǎng)訂T、變相動(dòng)員學(xué)生參加校外辦學(xué)機(jī)構(gòu)的補(bǔ)習(xí)，或?yàn)槠涮峁┥矗徊灰驅(qū)W生推銷(xiāo)教輔材料及其它商品；不要索要或接受學(xué)生家長(zhǎng)的禮金及其它財(cái)物等，否則，你就無(wú)法做到“自覺(jué)抵制有償家教，不利用職責(zé)之便牟取私利”。

篇8：教師師德修養(yǎng)心得體會(huì)

蘇聯(lián)教育家贊可夫說(shuō)過(guò)：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛(ài)兒童。一位教師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：如果沒(méi)有愛(ài)，教育在開(kāi)始的時(shí)候，就已經(jīng)結(jié)束了。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，愛(ài)是教育的靈魂。熱愛(ài)學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素，也是教師應(yīng)具備的道德品質(zhì)。

一、師愛(ài)是學(xué)生成長(zhǎng)的力量之源

關(guān)愛(ài)學(xué)生，是指教師能從高度的責(zé)任心和社會(huì)責(zé)任感出發(fā)，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，嚴(yán)格要求教育學(xué)生，為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)人才。

1、教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是學(xué)生成長(zhǎng)的力量之源，是激發(fā)學(xué)生向上的動(dòng)力。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，與一般的人與人之間的愛(ài)有所不同，它并非來(lái)源于血緣關(guān)系，也并非來(lái)源于教師的某種單純的個(gè)人需求，而來(lái)源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來(lái)源于教師對(duì)教育對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)、滿(mǎn)腔熱情和無(wú)限希望。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是學(xué)生成長(zhǎng)的力量之源，是激發(fā)學(xué)生向上的動(dòng)力。教師所面對(duì)的是渴望認(rèn)同、渴望呵護(hù)與關(guān)愛(ài)的稚嫩的心靈，教師的一舉手，一投足，一個(gè)信任的目光，一個(gè)愛(ài)撫的動(dòng)作，都會(huì)給學(xué)生以情感上的滋潤(rùn)，行為上的激勵(lì)，甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。愛(ài)的情感猶如師生之間架起的一座橋梁，又如涓涓細(xì)流，進(jìn)入學(xué)生的心田；它像一場(chǎng)春雨，能滋潤(rùn)干枯的荒漠，萌發(fā)一片綠洲。、一種引導(dǎo)；教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，能影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成，能影響學(xué)生的職業(yè)選擇和人生道路的轉(zhuǎn)變。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)和情，既是教師高尚品德的表現(xiàn)，又是一種教育手段，在塑造學(xué)生的靈魂和人格中是一種巨大的力量，對(duì)學(xué)生的影響之深遠(yuǎn)是教師自己都始料不及的。熱愛(ài)學(xué)生，這是教師職業(yè)特殊性的必然要求。

二、在尊重中走入學(xué)生的心靈

愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。尊重和理解首先要建立在平等的基礎(chǔ)上，沒(méi)有平等也就沒(méi)有尊重和理解。相對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生的年齡一般都較小，知識(shí)水平、生活經(jīng)歷等也肯定不及教師。但作為一位教師，要懂得在人格上學(xué)生與自己是平等的。在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校生活中，許多教師對(duì)待學(xué)生表現(xiàn)出不平等，不論學(xué)生感受如何，也不論對(duì)錯(cuò)，不高興就劈頭蓋臉狠狠地訓(xùn)斥學(xué)生，而且諷刺、打擊甚至體罰，結(jié)果使許多學(xué)生畏懼教師，對(duì)教師敬而遠(yuǎn)之，有心事，有苦惱，有秘密都講給同學(xué)和伙伴，而從不敢向教師傾訴。這種現(xiàn)象很普遍，它使師生關(guān)系出現(xiàn)障礙，為教育活動(dòng)增加了難度，削弱了教育效果和質(zhì)量。

教師在教育活動(dòng)中一定要平等地對(duì)待學(xué)生。一方面，教師要把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)有思想，有感情，懂得善惡的人來(lái)看待，對(duì)他們以誠(chéng)相見(jiàn)，以朋友相知，與他們建立真正的師生感情。另一方面，教師要平等地對(duì)待每一名學(xué)生，特別是在先進(jìn)生與后進(jìn)生之間要一視同仁，絕不能對(duì)學(xué)習(xí)好的高看一眼，對(duì)學(xué)習(xí)差的就不理不睬，漠不關(guān)心。這樣會(huì)傷害一部分學(xué)生的自尊心，影響學(xué)生的心理健康和成長(zhǎng)，也會(huì)使整個(gè)教育活動(dòng)受到不利影響。

三、保護(hù)學(xué)生的安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益

促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、保護(hù)學(xué)生的安全，是教師群體所應(yīng)具有的職業(yè)精神，也是檢驗(yàn)教師的一個(gè)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。保護(hù)學(xué)生安全正是“愛(ài)生”的一個(gè)重要表現(xiàn)，我們不能把“愛(ài)生”當(dāng)成口號(hào)，在新的歷史時(shí)期，要求教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)要尋找合理的依據(jù)和形式。要把對(duì)學(xué)生的愛(ài)融入點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育教學(xué)和一切活動(dòng)中。

總之，“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是我們老師的一項(xiàng)光榮而神圣的責(zé)任，也是我們老師教書(shū)育人的重要一環(huán)。的藝術(shù)，要在真誠(chéng)的批評(píng)中給學(xué)生一種爬起來(lái)的自信和勇氣，要為了明天、為了成長(zhǎng)與發(fā)展去批評(píng)。

篇9：教師師德修養(yǎng)心得體會(huì)

作為一名新時(shí)代的年輕教師，在今天這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)快節(jié)奏的時(shí)代，我們要在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)生存，在逆境中譜寫(xiě)人生樂(lè)章，展示自己的風(fēng)采。

教師是人類(lèi)靈魂的工程師，對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。作為一名培養(yǎng)未來(lái)人才的教師，知識(shí)結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，愈來(lái)愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)。為人師表已成為新時(shí)期師風(fēng)師德建設(shè)的重點(diǎn)和基礎(chǔ)。如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系，更是重中之重。首先，我覺(jué)得教師應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。

其次，我覺(jué)得教師也要重視對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》等教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。再次，教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。所以，教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)；教師要嚴(yán)格要求自己，以身作則；要熱愛(ài)學(xué)生，努力成為學(xué)生心目中的富于愛(ài)心的老師，使他們自覺(jué)尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，愿意向老師袒露內(nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂(lè)。

教師們希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。但關(guān)鍵是要讓學(xué)生正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)的教師形象入手，把外樹(shù)形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；樹(shù)立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛(ài)的新型的師生關(guān)系。

作為一名人民教師，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，提高自己的鉆研精神，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。

篇10：教師師德修養(yǎng)心得體會(huì)

通過(guò)一個(gè)半月的實(shí)習(xí)，我認(rèn)為師德師風(fēng)對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)非常重要，因?yàn)椋處熓菍W(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都在潛移默化地影響著學(xué)生。因此，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。

我認(rèn)為作為一名實(shí)習(xí)教師，應(yīng)做到的有：

第一，嚴(yán)以律己，注重言行。為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控潛力，每一天都帶著一份好情緒投入到工作中，帶著微笑迎接學(xué)生。高中語(yǔ)文的工作繁瑣、壓力大，但我們都坦然的應(yīng)對(duì)，不以個(gè)人的得失斤斤計(jì)較，不把個(gè)人情緒帶到工作中。能夠說(shuō)每一天我都是以平和的心態(tài)、飽滿(mǎn)的情緒，真誠(chéng)的對(duì)待每一位學(xué)生。用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒來(lái)干實(shí)實(shí)在在的事情。

第二，培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名教師更重要的是塑造內(nèi)在的修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識(shí)和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。只有不斷的更新自己的知識(shí)，提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實(shí)有效。

第三，刻苦鉆研業(yè)務(wù)。精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識(shí)準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生。如果學(xué)生提出的問(wèn)題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會(huì)逐步喪失，學(xué)生對(duì)教師也沒(méi)有信心可言，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就務(wù)必自覺(jué)堅(jiān)持學(xué)習(xí)，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高。我們必須要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，用心進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精。

第四，堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，與每一位學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一位學(xué)生，尊重每一位學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一位學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，正確處理教師與學(xué)生的關(guān)系。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì)尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。用師愛(ài)鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛(ài)、愛(ài)中有嚴(yán)，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂。

第五，注重團(tuán)隊(duì)合作。高中語(yǔ)文的工作需要多方人員的配合才能得以良好運(yùn)作，這就需要教師具備良好的“團(tuán)隊(duì)精神”。團(tuán)隊(duì)精神，字只有四個(gè)，簡(jiǎn)單的說(shuō)來(lái)就是溝通、信任、團(tuán)結(jié)、協(xié)作、配合、互相幫忙。學(xué)校是一個(gè)大家庭，個(gè)人只有融入到這個(gè)大家庭才能得到提高，體會(huì)到工作的愉快，班級(jí)成績(jī)也能得到良好的發(fā)展。因此，在工作中我們就應(yīng)注意與老師的合作，不計(jì)較個(gè)人得失，以群眾榮譽(yù)為前提，做好每一項(xiàng)工作。

因此，師德——不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續(xù)下去，讓自己在不斷自我剖析、自我發(fā)展、自我完善、自我超越中實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值！做好本學(xué)期的實(shí)習(xí)工作，給自己一份滿(mǎn)意的答卷。

篇11：教師師德修養(yǎng)心得體會(huì)

我校從10月下旬開(kāi)始，集中開(kāi)展了師德師風(fēng)專(zhuān)項(xiàng)教育學(xué)習(xí)和整頓活動(dòng)，現(xiàn)在已進(jìn)入第三個(gè)階段：查擺問(wèn)題階段。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我覺(jué)得我的師德水平和思想政治素質(zhì)得到了提高，我深刻認(rèn)識(shí)到教師不僅僅是一種職業(yè)，更是一種事業(yè)，一種責(zé)任；通過(guò)自我進(jìn)行深入剖析、接受教師、群眾評(píng)議、開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)、與廣大教師和群眾的交心談心等，充分認(rèn)識(shí)到自己在各方面還存在不少差距。在這師德師風(fēng)活動(dòng)轟轟烈烈開(kāi)張之際，應(yīng)積極投入，抓住契機(jī)，深刻反思自己的師德言行、工作作風(fēng)和生活態(tài)度，謙虛聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)和建議，為今后的工作、學(xué)習(xí)與生活調(diào)整好新的奮斗目標(biāo)。結(jié)合自己的職業(yè)以及學(xué)習(xí)心得，總結(jié)如下：

一、自查反思

（一）在依法執(zhí)教方面。

本人從教以來(lái)，認(rèn)真貫徹黨的教育方針、政策，遵守國(guó)家憲法與法律。只有自己首先做出的表率才能教育學(xué)生講究精神文明和社會(huì)公德、遵紀(jì)守法，爭(zhēng)做四有新人。

（二）理論水平不高，運(yùn)用理論進(jìn)行實(shí)際工作不夠。

存在著素質(zhì)能力不適應(yīng)，知識(shí)透支的現(xiàn)象，平時(shí)雖然比較注重學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)的深度和廣度都不夠，沒(méi)有像抓學(xué)校行政管理和日常工作那樣下功夫，對(duì)教育教學(xué)理論、教育法律、法規(guī)知識(shí)研究過(guò)少，有時(shí)只注重學(xué)習(xí)現(xiàn)有的內(nèi)容，有時(shí)忙于事物的應(yīng)酬，保證不了足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間，加之在運(yùn)用理論去指導(dǎo)工作還有差距，勉強(qiáng)適應(yīng)當(dāng)前工作的要求。

（三）業(yè)務(wù)能力有待提高。

首先，由于多年從事初中政治教學(xué)，教材變動(dòng)過(guò)幾次，似乎對(duì)教材很熟悉了，其實(shí)只是很膚淺的照本宣科而已，不能動(dòng)態(tài)的了解政治，不能與時(shí)俱進(jìn)，其根源思想僵化。工作方式、方法不夠科學(xué)。

（四）工作作風(fēng)方面。

1、工作方式、方法不夠科學(xué)。

對(duì)待工作不夠大膽和積極主動(dòng)，僅僅停留在上傳下達(dá)的層面上。平時(shí)經(jīng)常陷入瑣碎的細(xì)枝小節(jié)的事物中，不能很好地把握大局。平時(shí)只知道埋頭工作，不注重向外界學(xué)習(xí)，特別是忽視像同事交流學(xué)習(xí)。在一定程度上影響了工作的效率，認(rèn)為已有的業(yè)務(wù)知識(shí)就可以適應(yīng)目前的工作，缺乏一種敬業(yè)精神。

2、創(chuàng)新意思不強(qiáng)。

只注重平時(shí)的課堂教學(xué)，在本校聽(tīng)聽(tīng)課、評(píng)評(píng)課，沒(méi)有把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)下來(lái)，很少寫(xiě)教研論文，只做井底之蛙。對(duì)學(xué)無(wú)止境的教學(xué)業(yè)務(wù)，沒(méi)有深入的鉆研。在教學(xué)工作中，對(duì)終身學(xué)習(xí)還認(rèn)識(shí)不夠，只停留在學(xué)習(xí)的表面。這樣，在工作教學(xué)中，存在時(shí)候感到學(xué)的知識(shí)不夠，認(rèn)識(shí)到終生學(xué)習(xí)的重要性。

（五）自身修養(yǎng)有待進(jìn)步提高。

對(duì)待學(xué)生的關(guān)心愛(ài)護(hù)不夠，教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生問(wèn)題時(shí)，處理方式不恰當(dāng)。由于我教的學(xué)科不是主課，和學(xué)生接觸的機(jī)會(huì)并不多，對(duì)于每個(gè)學(xué)生具體情況的了解不是很深，很透，上課時(shí)，難免有的學(xué)生調(diào)皮搗蛋，影響了教學(xué)正常進(jìn)行，這時(shí)我會(huì)說(shuō)他們幾句，甚至讓他們站到一邊。完全忽略了學(xué)生的身心健康，也會(huì)導(dǎo)致師生關(guān)系不融洽。

（六）課堂教學(xué)的具體環(huán)節(jié)不規(guī)范，不完善。

備課是上好課的關(guān)鍵，是教學(xué)的前提條件，而我存在經(jīng)驗(yàn)的僥幸心理，備課不認(rèn)真，只關(guān)注知識(shí)的傳授，而忽略學(xué)生的能力接受和提高。

二、整改措施及方法：

1、理論學(xué)習(xí)是頭戲，提高自身素質(zhì)是關(guān)鍵。

作為一個(gè)教育者，要不斷的學(xué)習(xí)、不斷充電，千萬(wàn)不能讓自己停滯不前。否則，會(huì)滿(mǎn)足不了學(xué)生們的需求，讓我徹底明白了：在社會(huì)信息發(fā)達(dá)的今天，在新課程教改的背景下，我們的老師不再是一個(gè)有一杯水、一桶水、常流水的人，而是一位引領(lǐng)著學(xué)生們教會(huì)他們?nèi)フ宜鹊娜恕?/p>

2、教學(xué)中要刻苦、積極鉆研。

以教材為中心，學(xué)會(huì)思考課標(biāo)，思考學(xué)情，也不僅限于死扣教材，要把知識(shí)延伸化、靈活化。盡量把工作閑談的時(shí)間用你到勤奮鉆研中，讓自己的課堂充滿(mǎn)活力，學(xué)生真正學(xué)到東西。

3、關(guān)愛(ài)學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為重。

努力做到關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，不歧視后進(jìn)生，讓學(xué)生都充分得到個(gè)性上的發(fā)展，做到及時(shí)調(diào)查、發(fā)現(xiàn)、及時(shí)溝通、反饋。尊重學(xué)生、不打罵、體罰學(xué)生，以“循循善誘”為主要策略，要讓每一位學(xué)生心中感覺(jué)到你這個(gè)教師是個(gè)可以接近的教師，是值得敬重、佩服的教師，是一位合格的教師，要讓學(xué)生因你而幸運(yùn)。

4、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，因材施教，努力做到向課堂要質(zhì)量、要效率。

虛心向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教、學(xué)習(xí)，和他們共同鉆研教學(xué)，做到共同進(jìn)步，協(xié)作互助。根據(jù)學(xué)生層次不同的具體情況，采取多種教學(xué)方法，逐步提高學(xué)生的知識(shí)水平，盡職盡責(zé)的做好教學(xué)工作。“授之以魚(yú)不如授之以漁”、“授之以漁不如授之以欲”，通過(guò)豐富自己的課堂，幫辦法把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，興趣是最好的老師。最后，讓每個(gè)同學(xué)都有所收獲。

5、塑造教師的良好形象，關(guān)注自己的一言一行。

作為一名老師，我深深體會(huì)到自己的一言一行都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，所以注重自己的言行舉止，以身作則，言行一致。在平時(shí)生活中，遵守社會(huì)公德，克服個(gè)人主義、注意言行，不講粗話(huà)，對(duì)學(xué)生多好表率。

最后，我還要繼續(xù)正確地對(duì)待同行教師和家長(zhǎng)以及領(lǐng)導(dǎo)提出的各種師德師風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn)，從中看清自己平常沒(méi)有察覺(jué)或沒(méi)有引起重視的缺點(diǎn)和不足，虛心接受大家的意見(jiàn)和建議，解決好自己的師德問(wèn)題。

總之，我通過(guò)這次的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，得到了不少做人、尤其是身為教師應(yīng)掌握的東西。今后，我還會(huì)繼續(xù)向前，在學(xué)習(xí)中不斷提升自我，在不懈的追求中完善自我，一定會(huì)把做一名研究型的教師作為奮斗的目標(biāo)，我會(huì)加強(qiáng)師德的修煉，全方位的提高自己，使自己成為一個(gè)合格的、甚至是最優(yōu)秀的教育工作者！

篇12：教師師德修養(yǎng)心得體會(huì)

在我很小的時(shí)候我和很多人一樣，非常崇拜我的老師，他們的知識(shí)淵博，好像什么事都難不倒他們一樣。當(dāng)時(shí)就立志要成為一名老師，直到后來(lái)如愿的成為一名真正的老師。當(dāng)我真正為人師后，我才知道當(dāng)老師的不容易，要當(dāng)一名好老師更難。我是一個(gè)農(nóng)村學(xué)生，就在我們村那個(gè)小學(xué)上學(xué)。

那個(gè)影響我一生的老師是我五年級(jí)的班主任王春華老師，王老師是我們的班主任又是我們的語(yǔ)文老師。王老師常常和我們面對(duì)面的交流，及時(shí)了解我們的心理狀況。在他的面前，我們敢說(shuō)話(huà)，愿意說(shuō)話(huà)，愿意說(shuō)實(shí)話(huà)。他能寫(xiě)一手很好的毛筆字，會(huì)畫(huà)畫(huà)，他的素描是頂呱呱的。逢年過(guò)節(jié)很多村里人都會(huì)請(qǐng)他寫(xiě)對(duì)聯(lián)呢！同時(shí)，他用他的一言一行，教我們做人，他教會(huì)我們做一個(gè)認(rèn)真的人，做一個(gè)正直，善良的人，做一個(gè)踏踏實(shí)實(shí)的人……他的敬業(yè)精神，真誠(chéng)待人的品質(zhì)，一直影響著我。

他的家不在我們村，是在相對(duì)較遠(yuǎn)的鄰村因?yàn)樗艿帽容^嚴(yán)，所以有些調(diào)皮的同學(xué)們怕他不愿意看見(jiàn)他。星期六放學(xué)后王老師會(huì)回家?guī)退睦掀鸥赊r(nóng)活，星期日晚上回來(lái)上晚修。有時(shí)候王老師會(huì)回來(lái)晚些。于是有些同學(xué)一到星期日晚上就緊盯著那個(gè)路口，不希望他回來(lái)。可是王老師每次都會(huì)準(zhǔn)時(shí)回來(lái)。由于受到老師的影響，到現(xiàn)在為止，我都一直對(duì)自己要求嚴(yán)格，盡自己所能的去做。好的老師猶如良友，好的老師猶如一本好書(shū)，好的老師對(duì)人的影響是無(wú)限的，好的老師讓人終身受益！感謝我的老師。

有一首歌是這樣唱的“長(zhǎng)大后我就成了你……”正如這首歌唱的這樣，老師！我長(zhǎng)大了，我接替了您的事業(yè)。我成了“您”。我在您的身上看到了一位位鄉(xiāng)村教師的樸實(shí)，看到了您的認(rèn)真，看到了您對(duì)學(xué)生的愛(ài)，看到了您對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)！在您的身上，我學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，我學(xué)會(huì)了怎樣做人，做怎樣的人。做一名教師，如何去做一名教師。在十多年的教學(xué)生涯中我處處以您為榜樣，學(xué)習(xí)您如何為師。

記得初為人師時(shí)，我謹(jǐn)遵您的教誨，鍥而不舍反復(fù)研讀教材和教參，收集資料，力求課堂的生動(dòng)而邏輯嚴(yán)密。由于經(jīng)驗(yàn)不足，我不恥下問(wèn)其他老師，虛心求助，觀摩學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)。功夫不負(fù)有心人，我上的課有了更多的忠實(shí)聽(tīng)眾。

工作之初有于我極力要求下，學(xué)校在我工作的第一年就讓我當(dāng)上了班主任工作。在班主任的工作中處處以您為榜樣

篇13： 教師師德修養(yǎng)演講稿

各位同仁：

大家好！

世上有很多東西，給予他人時(shí)，往往是越分越少，而有一樣?xùn)|西卻是越分越多。您也許會(huì)驚奇地問(wèn)：“那是什么呢?”我將毫不遲疑的回答您：“那就是愛(ài)!”愛(ài)，不是索取，不是等價(jià)交換，而是付出，是給予，是自我犧牲。

“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，他才能教育孩子。”教師應(yīng)用自我博大的愛(ài)去溫暖每一位學(xué)生。教師只有熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生，只有愛(ài)得深，才能更認(rèn)真、更耐心、更細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。“愛(ài)”源于高尚的師德，“愛(ài)”意味著無(wú)私的奉獻(xiàn)。我認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是出自個(gè)人的恩怨，而是出自社會(huì)的需要、教育的需要。這種愛(ài)是穩(wěn)固的、深厚的，是與教師所肩負(fù)的社會(huì)職責(zé)緊密相連的。

當(dāng)我第一次站在孩子們面前的時(shí)候，一切都讓我新鮮、好奇。看看這張臉、摸摸那個(gè)頭，多像一枚枚蓓蕾仰著小臉，渴求著陽(yáng)光雨露。每一天清晨“老師，您早。”那童稚的問(wèn)候，給我?guī)?lái)了一天的快樂(lè)和生機(jī)；每一天傍晚隨著一聲聲“老師，再見(jiàn)。”給我留下明天的期望之光。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對(duì)教育事業(yè)深深的愛(ài)，我真正地體會(huì)到了一個(gè)教師所有的幸福和快樂(lè)。那間教室里放飛的是期望，守巢的是自我；那塊黑板寫(xiě)下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫(huà)出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自我。

身為一名人民教師，我深深地懂得，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不能局限于個(gè)別的對(duì)象，而是面向全體學(xué)生。教師所肩負(fù)的是對(duì)一代人的教育使命，并非對(duì)個(gè)別人的教育任務(wù)。這種職責(zé)和愛(ài)能超越一切，匯聚成一股無(wú)可阻擋的力量，我用我的愛(ài)心感化著學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。當(dāng)然，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是無(wú)原則的，而是始終與對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的。要愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài)，愛(ài)而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格。

唐代韓愈以前為我們老師寫(xiě)過(guò)一篇文章，里面寫(xiě)到：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”說(shuō)的就是我們教師教育學(xué)生的第一目的是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識(shí)技能。教育學(xué)生是不是多上幾節(jié)思品課，讓學(xué)生背誦日常行為規(guī)范就能夠了呢?不是的。我國(guó)古代大教育家孔子曾說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”作為教師我們要在要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，注意自我的行為舉止，言談風(fēng)貌。教師的一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。“學(xué)高為師，身正為范”，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效。“桃李不言，下自成蹊。”相信合格的教師才能塑造出合格的學(xué)生。

歲月匆匆，我在教師崗位上已經(jīng)工作了一年，經(jīng)過(guò)了這300多個(gè)日日夜夜，我也經(jīng)歷了很多的酸甜苦辣。但是常言說(shuō)的好：為了孩子的一切，為了一切的孩子。而這個(gè)目的的達(dá)成，我仍需努力。

印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的。”

讓我們用慈愛(ài)呵護(hù)純真；用智慧孕育成長(zhǎng)；用真誠(chéng)開(kāi)啟心靈；用希冀放飛理想，我將用自我的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽(yáng)!

篇14： 教師師德修養(yǎng)演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委，親愛(ài)的老師們:

大家好!這天我演講的題目是《愛(ài)的力量》。

一個(gè)早晨，我迎著第一縷陽(yáng)光來(lái)到了我工作的地方――風(fēng)景秀麗的xx小學(xué)。剛踏進(jìn)校園，遠(yuǎn)處就走來(lái)一個(gè)熟悉的身影，手里提著一個(gè)大西瓜，笑瞇瞇地叫：“曹老師，我等您很久了，告訴你一個(gè)好消息，我被安徽大學(xué)錄取了。”隨后，她拿出錄取通知書(shū)給我看，又塞給我一個(gè)大西瓜。“這瓜是我家自我種的，給您解解渴。”看著她那燦爛的笑容，我驚訝地說(shuō)：“你被安徽大學(xué)錄取了!太好了!祝賀你!”

這名學(xué)生叫芙蓉，我和她有很多故事：十三年前，十八歲的我走出師范的校門(mén)，來(lái)到了xx縣xx橋小學(xué)任教，我滿(mǎn)懷激情地投入到工作之中。一個(gè)學(xué)期快要過(guò)去了，我發(fā)現(xiàn)教學(xué)效果不夠理想，和孩子們總隔著一道門(mén)，沒(méi)能完全融入到他們的心靈之中。透過(guò)家訪(fǎng)，我了解到班里的50多名學(xué)生中有一半以上的父母都已外出打工，他們平時(shí)的衣食起居全是依靠爺爺奶奶，這些孩子性格孤僻，不太合群，缺乏生活常識(shí)，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不高。

我該怎樣辦呢?帶著困惑和不解我誠(chéng)心的向已經(jīng)在教育戰(zhàn)線(xiàn)工作了幾十載的母親請(qǐng)教，她問(wèn)我：“你教書(shū)主要是靠什么?”我毫不思索地回答：“靠嘴啊!”她沉默了一下，用手指著自我的胸口，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“孩子，要靠心啊!”母親的話(huà)深深地觸動(dòng)了我。

我決定照著母親的話(huà)去做。除了在課堂認(rèn)真的教好語(yǔ)文之外，課后和他們玩在一齊，課余和他們聊在一齊。在班里我開(kāi)展了豐富多彩的活動(dòng)，比如開(kāi)故事會(huì)，演講會(huì)，小手工制作競(jìng)賽等等。我還利用業(yè)余時(shí)間組建了一支文藝隊(duì)，教孩子們唱歌跳舞，讓他們感受藝術(shù)的美，得到藝術(shù)的熏陶。慢慢的我發(fā)現(xiàn)孩子們有了明顯的變化，他們變得活潑開(kāi)朗，和我也越來(lái)越親近起來(lái)，我有了一種小小的成功的喜悅。但是我的心里總是還牽掛著一個(gè)孩子。那段時(shí)間，我和學(xué)生在教室排練，教室外的窗臺(tái)上總是趴著一個(gè)穿著紅色上衣的小姑娘，她在偷偷地看著我們，透過(guò)玻璃窗，那雙眼睛是那么的清澈明亮。每回我走出去叫她，可小姑娘總象犯了錯(cuò)一樣落荒而逃。她就是我們班的芙蓉，一些好奇，一些不解，一種職責(zé)，催促著我。透過(guò)家訪(fǎng)，我明白了在她5歲那年，媽媽受不了山里的苦日子，出去打工便一去不回，爸爸則千辛萬(wàn)苦的一邊打工一邊去找媽媽?zhuān)刹恍业氖略俅谓蹬R，爸爸在工地失足，摔斷了腿，成了殘疾。沒(méi)有媽媽的疼愛(ài)，只能和爸爸相依為命，生活的苦楚讓這個(gè)天真可愛(ài)的小女孩變得性格孤僻，沉默寡言。我的心被深深地觸動(dòng)，我好想幫忙她，我想讓斷翅的小鳥(niǎo)重新飛上天空;我想讓這顆受傷的小留意靈不再害怕;我想讓她變的陽(yáng)光，變成天使。

于是，我把芙蓉帶進(jìn)了文娛隊(duì)，教她唱歌，教她跳舞，給她買(mǎi)新衣裳，可她依舊是一言不發(fā)，依舊穿著那件紅色上衣，只是呆呆地看著，靜靜地聽(tīng)著。我多想告訴她，孩子呀，老師想讓你像小鳥(niǎo)一樣歌唱，像蝴蝶一樣飛舞，我相信總有一天，你會(huì)放下陰霾的記憶，敞開(kāi)了心扉地歌唱。我清楚的記得那天，我教她們唱《魯冰花》，她突然開(kāi)口唱歌了，“天上的星星不說(shuō)話(huà)，地上的娃娃想媽媽?zhuān)焐系难劬φＱ秸＃瑡寢尩男难紧敱ā保粗饺氐男∧槪难劬駶?rùn)，她的歌聲伴著哭聲，像針一樣刺痛了我，我再也忍不住了，一把抱住她，說(shuō)：“芙蓉，別哭了，老師明白你想媽媽了，想唱，你就大聲的唱，媽媽能聽(tīng)的見(jiàn)。”她突然對(duì)我說(shuō)：“老師，我能叫你媽媽嗎?就叫一聲，只叫一聲，只有媽媽這樣抱我，只有媽媽給我買(mǎi)新衣服穿，你給我買(mǎi)得新衣我舍不得穿，每一天睡覺(jué)我都抱著它，就像抱著媽媽一樣。”就這樣，19歲的我，有了一個(gè)9歲的女兒。從那以后在學(xué)習(xí)上督促芙蓉，在情感上疏導(dǎo)芙蓉，在生活上關(guān)心照顧芙蓉就成了我課余之后的一項(xiàng)重要使命，漸漸的芙蓉變了，變得越來(lái)越開(kāi)朗，越來(lái)越陽(yáng)光，如同天使。在六一“兒童節(jié)”文藝節(jié)目匯演中，當(dāng)她穿著我給她買(mǎi)的新裙子，深情地唱著《魯冰花》時(shí)，聲音是那么動(dòng)聽(tīng)委婉，一字一句都發(fā)自心田。在場(chǎng)的老師和同學(xué)們都驚呆了，在一片歡呼和掌聲中，我流下了眼淚，這是感動(dòng)的眼淚，是幸福的眼淚，這眼淚傳達(dá)著愛(ài)與信念，是真情與職責(zé)。

這就是愛(ài)的力量!因?yàn)橛袗?ài)，一個(gè)人的智慧能夠變成幾十幾百幾千個(gè)人的智慧;因?yàn)橛袗?ài)，一個(gè)人的美德能夠變成幾十幾百幾千個(gè)人的美德;因?yàn)橛袗?ài)，一個(gè)人的貢獻(xiàn)能夠變成幾十幾百幾千個(gè)人的貢獻(xiàn)。我是一名普普通通、平平凡凡的小學(xué)教師，我能做得就是用自我的實(shí)際行動(dòng)詮釋著愛(ài)的真諦，讓真愛(ài)之花無(wú)懼嚴(yán)寒與酷暑，無(wú)關(guān)富裕與貧窮，頑強(qiáng)持久地綻放!

篇15：教師師德修養(yǎng)讀書(shū)筆記

教育工作者應(yīng)為人師表，讓學(xué)生從崇高的人格魅力中汲取營(yíng)養(yǎng)，真正給學(xué)生人格上的發(fā)展，這就需要教師有高尚的師德、博大的愛(ài)心和默默奉獻(xiàn)的精神。教師的道德品格和人格對(duì)學(xué)生具有很重要的影響。教師的日常工作雖然平凡，但教育的工作意義卻很不平凡。教師應(yīng)自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，既要有腳踏實(shí)地、樂(lè)于奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，又要有淡泊明志、甘為人梯的精神境界，以自己的高尚人格教育影響學(xué)生，努力成為青少年的良師益友，成為受到全社會(huì)尊敬的人。“只有人格，能影響人格的發(fā)展和形成。”“以人格培養(yǎng)人格是最簡(jiǎn)單，最明了，最有效的教育方法。”教育界的人格，就是把社會(huì)的道德規(guī)范，社會(huì)主義精神文明要求人格化，通過(guò)人的個(gè)性來(lái)體現(xiàn)這種道德規(guī)范。

這種人格化的教育對(duì)青少年的影響深刻而久遠(yuǎn)。在實(shí)施素質(zhì)教育中，我們切不可忽視教師的人格的潛在作用，應(yīng)該充分發(fā)揮教師人格獨(dú)具風(fēng)采的魅力。子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”這是說(shuō)：當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái);相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。教師在日常生活和班級(jí)管理中的舉止行為最易成為學(xué)生的楷模。有這樣一個(gè)班主任，她要求學(xué)生早讀不遲到。若遲到了，則要掃一周地。每天輪到她下班時(shí)，她總是提前到班上，自己坐在講臺(tái)看書(shū)。某次，這個(gè)班主任遲到了。班主任很自覺(jué)地做起了衛(wèi)生。同學(xué)們知道班主任家的寶寶突然生病了，她才遲到了一小會(huì)的，都說(shuō)小罰一天好了，接下來(lái)同學(xué)們輪流做衛(wèi)生。班主任卻說(shuō)，誰(shuí)遲到了都一樣。

自此，班上再?zèng)]人遲到了。教師的在教育學(xué)生的同時(shí)，自己要以身作則，要為人師表，因?yàn)樯斫讨赜谘越獭Ｖ灰處熖幪幰员砺剩蜁?huì)潛移默化地感染學(xué)生。

教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的另一方面是師能。

一個(gè)知識(shí)貧乏、水平低下、表達(dá)不清、課堂教學(xué)氣氛沉悶的教師是不可能受到學(xué)生尊重的。一名理想教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括三個(gè)方面：廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，扎實(shí)系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)，全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)。這就要求教師對(duì)所教課程的認(rèn)識(shí)，不僅要有深度，還應(yīng)有廣度。對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)不僅知其然，而且知其所以然;還應(yīng)能觸類(lèi)旁通，具有相關(guān)學(xué)科的有關(guān)知識(shí)。在教科研迅猛發(fā)展的今天，學(xué)生對(duì)教師的素質(zhì)提出了更新更高的要求，只有高素質(zhì)的教師，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。只有嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)識(shí)淵博，專(zhuān)業(yè)精深的教師才能承擔(dān)起培養(yǎng)具有開(kāi)拓創(chuàng)新能力的學(xué)生，才能贏的學(xué)生及家長(zhǎng)的尊敬，也才能激勵(lì)學(xué)生刻苦攀登科學(xué)高峰。

師愛(ài)是師德的靈魂

教師情感魅力的核心體現(xiàn)就是愛(ài)心。而愛(ài)心主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)及生活細(xì)節(jié)上的關(guān)心。進(jìn)步時(shí)的肯定，退步時(shí)的激勵(lì)，激動(dòng)時(shí)的理解，錯(cuò)誤是的寬容。教育的最高境界就是寬容。教師要最大限度的理解、寬容、善待學(xué)生。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，他們迫切想得到的是理解、寬容和幫助，絕不是粗暴的批評(píng)，更不可示眾懲罰。成長(zhǎng)中的孩子需要教育，而成功的教育在于師生間的相互尊重，相互信賴(lài)。把真誠(chéng)的愛(ài)給予學(xué)生，尊重他們,理解他們。有這樣一個(gè)學(xué)生，好動(dòng)，自制力差,上課愛(ài)和別人講話(huà),批評(píng)他總是無(wú)動(dòng)于衷。有一次學(xué)校組織對(duì)教師進(jìn)行“民意測(cè)驗(yàn)”，他給批評(píng)過(guò)自己的老師全部打了零分。對(duì)此，班主任沒(méi)有去指責(zé)他，而是通過(guò)各種途徑了解這種對(duì)抗心理的形成原因，去他家走訪(fǎng)，和他談心，最終消除了隔閡。經(jīng)過(guò)一番有的放矢的啟發(fā)引導(dǎo)，慢慢地，他對(duì)班集體的事積極主動(dòng)了，在課堂上也能遵守紀(jì)律了，學(xué)習(xí)成績(jī)也有了明顯的提高。

篇16：教師師德修養(yǎng)心得體會(huì)

關(guān)于教師師德修養(yǎng)心得體會(huì)

我覺(jué)得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育學(xué)生。我覺(jué)得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛(ài)和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。

我主要就脾氣控制上怎么修養(yǎng)自己，談自己的感受。

在教學(xué)實(shí)踐中，我們常常會(huì)遇到這樣的'情況：自己費(fèi)了好大功夫精心準(zhǔn)備了一節(jié)精品課，然而，當(dāng)我們興沖沖地走進(jìn)教室時(shí)，卻被一片打鬧不止的混亂景象攪得興致全無(wú)。這時(shí)您是怒氣灌頂高聲訓(xùn)斥，還是巧作歡顏溫文爾雅？

我認(rèn)為，如果高聲訓(xùn)斥，至少有以下幾點(diǎn)害處：

一是人在氣頭上往往容易出言不當(dāng)，不但會(huì)破壞教師自身的形象，也會(huì)破壞師生感情，有時(shí)甚至還會(huì)造成無(wú)法彌補(bǔ)的情感隔閡。

二是破壞教師自己的情緒，影響正常授課。如果教師一進(jìn)教室就生氣發(fā)火，上課時(shí)情緒就會(huì)一落千丈，無(wú)法投入熱情，學(xué)生也會(huì)受到影響而產(chǎn)生壓抑情緒。因此，這時(shí)教師情緒的自我控制和調(diào)節(jié)就顯得非常重要，這也是衡量?jī)?yōu)秀教師的一項(xiàng)重要指標(biāo)。

一、保持積極樂(lè)觀的情緒。

二、教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的喜、怒、哀、樂(lè)、憂(yōu)、懼等情緒，以及由這些情緒造成的心理氛圍，必然會(huì)對(duì)教育教學(xué)的效果以及學(xué)生的身心健康產(chǎn)生或積極或消極的影響，同時(shí)也影響著自身的心理健康。與開(kāi)朗活潑的教師朝夕相處，學(xué)生必然會(huì)受到積極情緒的影響，也會(huì)保持愉快向上的情緒狀態(tài)。反之，如果老師經(jīng)常是一副愁眉苦臉的樣子或經(jīng)常發(fā)脾氣，學(xué)生必然會(huì)感受到壓抑與沉悶。積極的心境來(lái)源于良好的品德和個(gè)性，如果教師熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，胸懷開(kāi)闊，興趣廣泛，為人友善，心態(tài)自然就會(huì)平和。

二、以寬容之心對(duì)待學(xué)生的過(guò)錯(cuò)。

所謂寬容就是寬大，有氣量，不計(jì)較，能容納。教師的教育在心理上從來(lái)不是單向流動(dòng)的，在這個(gè)流動(dòng)過(guò)程中，教師的教育態(tài)度一經(jīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)待教師的態(tài)度就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的改變。一旦作為教育者的教師與受教育者的學(xué)生之間有了情感的溝通，學(xué)生就會(huì)信任教師，這就為接受教育打下了基礎(chǔ)。而寬容能夠在教育者與受教育者之間架起情感溝通的橋梁。法國(guó)文學(xué)大師維克多 雨果曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。只要我們多一點(diǎn)寬容，我想我們收獲的也許比想象的要多得多。

三、及時(shí)控制和調(diào)節(jié)自己的情緒。

如果我自己怒從心頭起時(shí)，最好先不要說(shuō)話(huà)，可以做幾次深呼吸，或者暫時(shí)離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)，讓自己有時(shí)間冷靜下來(lái)。當(dāng)然，教師要能及時(shí)控制自己的情緒，也不是輕而易舉的，它需要教師不斷提高個(gè)人修養(yǎng)，同時(shí)真正把學(xué)生看作是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，用愛(ài)心、誠(chéng)心和耐心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。

篇17：教師師德修養(yǎng)工作計(jì)劃

指導(dǎo)思想：自古以來(lái)就有“學(xué)高為師，德高為范”之說(shuō)。面向21世紀(jì)，我將以教育法律、法規(guī)為準(zhǔn)繩，以安全穩(wěn)定為基礎(chǔ)，以塑造教師良好形象為方向，以教書(shū)育人為己任，以關(guān)心學(xué)生健康成長(zhǎng)為目標(biāo)，在不斷充實(shí)、完善自我的同時(shí)，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)生活氛圍，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

具體措施：

(一)不斷學(xué)習(xí)，提升自我

1.加強(qiáng)政治思想的學(xué)習(xí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的xx大精神，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，不斷創(chuàng)新，不斷開(kāi)拓，明確目標(biāo)，增強(qiáng)自己的責(zé)任感和使命感。。

2.加強(qiáng)德育教育的學(xué)習(xí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教師法》、東寶區(qū)十條禁令、《義務(wù)教育法》等法律法規(guī)，并以法律法規(guī)來(lái)規(guī)范自己，樹(shù)立正確的教育價(jià)值觀、質(zhì)量觀和人才觀。

篇18：教師師德修養(yǎng)計(jì)劃

教師為人師表，其道德品質(zhì)高低直接關(guān)系到下一代道德素養(yǎng)的高低，關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定。因此我一方面嚴(yán)格要求自己，不斷提升自己的思想道德，給學(xué)生樹(shù)立良好的道德風(fēng)范，用自己的一言一行潛移默化的影響學(xué)生。另一方面注重培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德，使其成長(zhǎng)為人格健全道德高尚的人。為了切實(shí)提高自己的師德修養(yǎng)，特制定如下：

一、認(rèn)真做好本職工作。

作為教師必須在自己的道德、情操、品行、作風(fēng)等方面給學(xué)生做出好的榜樣，否則，在學(xué)生面前是沒(méi)有力量的。特別是在當(dāng)前社會(huì)上存在著不正之風(fēng)的'情況下，教師更應(yīng)該把遵紀(jì)守法、廉潔奉公作為自覺(jué)的行動(dòng)，用執(zhí)著追求真理，敢于抵制歪風(fēng)邪氣的實(shí)際行動(dòng)來(lái)、感染學(xué)生，成為學(xué)生的楷模。工作中，我要盡職盡責(zé)，忠于職守，不遲到，不早退，遵守學(xué)校的，認(rèn)真完成學(xué)校交給我的各項(xiàng)工作。在課外積極學(xué)習(xí)各種師德理論，不斷地加強(qiáng)自身的理論基礎(chǔ)知識(shí)同時(shí)我還利用各種案例來(lái)警醒自己，時(shí)刻自己的行為，嚴(yán)于律已，以身作責(zé)。

二、積極參加提高師德修養(yǎng)。

積極參加社會(huì)時(shí)間活動(dòng)，提高自己的師德修養(yǎng)，在此過(guò)程中，處理師生之間、教師之間、教師與家長(zhǎng)之間及與社會(huì)之間的關(guān)系。認(rèn)識(shí)自己行為的是與非，辯別善與惡，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。只有在實(shí)踐中不斷地積累滄桑，才能真正錘煉師德。

三、積極進(jìn)行自我反思。

如果一個(gè)人要想進(jìn)步，就要不斷地反思自己，反思自己存在的不足，深刻地了解自己，然后才能思考應(yīng)該如何改進(jìn)。一個(gè)師德高尚的教師必定是一個(gè)常常進(jìn)行自我反思的人。師德建設(shè)要求教師在實(shí)踐中注重自我學(xué)習(xí)、自我約束、自我調(diào)控，活到老，學(xué)到老。

四、注重德育培養(yǎng)，構(gòu)建和諧課堂。

并不是所有德只能體現(xiàn)在對(duì)人對(duì)事方面，在日常的教學(xué)活動(dòng)中，我常以德化人，用自己的德行去感化教育學(xué)生，對(duì)后進(jìn)生給予更多的關(guān)注，用愛(ài)心去實(shí)現(xiàn)對(duì)各種學(xué)困生的教育。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中不斷地推陳出新，只有不斷的創(chuàng)新才新才能被更多的孩子所喜愛(ài)。只有不斷的創(chuàng)新才能推動(dòng)教育的大發(fā)展。

在每一學(xué)期的第一節(jié)課，我都會(huì)告訴學(xué)生，老師是如何看待一個(gè)學(xué)生，是將思想品德放在第一位，將學(xué)習(xí)放在第二位。若把學(xué)生比喻成產(chǎn)品，品德好學(xué)習(xí)好的學(xué)生是成品，品德好學(xué)習(xí)不好的學(xué)生是半成品，品德不好，學(xué)習(xí)好的學(xué)生是危險(xiǎn)品，品德不好，學(xué)習(xí)也不好的是廢品。同學(xué)們要力爭(zhēng)做一個(gè)孝順、尊師、誠(chéng)信、友愛(ài)的學(xué)生，我發(fā)現(xiàn)尊師的學(xué)生，都是聽(tīng)話(huà)的，他就會(huì)認(rèn)真聽(tīng)課，認(rèn)真做作業(yè)，學(xué)習(xí)好是水到渠成的事。所以同學(xué)們，以前你們學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)鯓樱也⒉魂P(guān)心，我關(guān)心的是從現(xiàn)在開(kāi)始誰(shuí)的思想品德表現(xiàn)良好，上課時(shí)積極、認(rèn)真。

篇19：教師師德修養(yǎng)心得體會(huì)

作為剛畢業(yè)不久的新教師，無(wú)論在教學(xué)上還是對(duì)學(xué)生的教育上都較缺乏經(jīng)驗(yàn)，因此，我覺(jué)得以愛(ài)來(lái)教育學(xué)生更是與學(xué)生進(jìn)行思想交流的最好途徑。教師怎樣傾注對(duì)孩子的愛(ài)，怎樣讓孩子感受到你對(duì)他的愛(ài)呢？回首自己將近一個(gè)學(xué)年以來(lái)的教學(xué)教育工作，我覺(jué)得大概可以從以下幾方面著手：

一、以理解、尊重為根底，以愛(ài)心為動(dòng)身點(diǎn)

理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級(jí)德育工作的開(kāi)展，學(xué)生德育素養(yǎng)的提高，必須遵守一切從實(shí)際動(dòng)身這一原則。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人。中學(xué)生的人格尤為重要，作為一個(gè)老師即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、挖苦傷學(xué)生的心。其次老師要從愛(ài)心動(dòng)身，愛(ài)心是教育的前提，老師要關(guān)懷保護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批判教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心盼望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長(zhǎng)，真心盼望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛(ài)心，學(xué)生也能更加愛(ài)戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。

二、耐心說(shuō)理，穩(wěn)住學(xué)生情緒

對(duì)學(xué)生的教育工作說(shuō)到底是一個(gè)愛(ài)的工作。但僅僅停留在愛(ài)上是不夠的，愛(ài)要在心理上與學(xué)生相容，這就要求教師要有高尚的道德修養(yǎng)，這種修養(yǎng)是師德的“調(diào)節(jié)器”和“操縱閥”，是教師必備的心理品質(zhì)，教師與學(xué)生的關(guān)系從本質(zhì)上是成年人與未成年人的關(guān)系，對(duì)未成年人要同意其犯錯(cuò)誤，教師要循循善誘，不能操之過(guò)急，對(duì)學(xué)生說(shuō)理，要有耐心，有充足的理由。

三、愛(ài)要做到心理相容，善于發(fā)覺(jué)學(xué)生的長(zhǎng)處

教師要把學(xué)生看作一個(gè)有思考能力的人，有開(kāi)展?jié)摿Φ娜耍皇抢蠋熓?ài)的被動(dòng)對(duì)象。當(dāng)老師把學(xué)生當(dāng)成教育的主體用欣賞的眼光去看他們時(shí)，就會(huì)發(fā)覺(jué)他們有可愛(ài)之處，你不會(huì)不去愛(ài)他們。在有的教師眼里，對(duì)后進(jìn)生常常是不屑一顧的，然而，后進(jìn)生的堅(jiān)強(qiáng)毅力和承受能力是常人所沒(méi)有的。他們明知聽(tīng)不懂教師講課的內(nèi)容，卻天天要堅(jiān)持聽(tīng)；他們面對(duì)考試，明知要失敗，但是屢敗屢考。假如教師對(duì)他們給予深深的理解，就會(huì)發(fā)覺(jué)他們值得你愛(ài)，你才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地去愛(ài)他們。

四、提出期望，增強(qiáng)學(xué)生的自我意識(shí)

每個(gè)學(xué)生都有自己最崇拜的`人，都有自己的遠(yuǎn)大理想。教師在了解他們的理想之后，向他們提出要求，讓學(xué)生生活在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的期望狀態(tài)之中。

五、寬嚴(yán)相濟(jì)，在表?yè)P(yáng)中有批判，在批判中有表?yè)P(yáng)

“愛(ài)”并不能溺愛(ài)，更不能縱容和放棄，而是把對(duì)學(xué)生的溫情和嚴(yán)格相結(jié)合。要“嚴(yán)中有愛(ài)”，“愛(ài)中見(jiàn)嚴(yán)”。不因?yàn)閮?yōu)生就“愛(ài)中無(wú)嚴(yán)”，也不因?yàn)椴钌汀皣?yán)中無(wú)愛(ài)”。對(duì)于差生要“嚴(yán)中有愛(ài)，嚴(yán)之有序”，不急于求成。要尊重學(xué)生，才能啟發(fā)學(xué)生尊重他人，尊重自己。教師平易近人，和學(xué)生打成一片，以誠(chéng)相待，方可使學(xué)生感到老師親切可敬，就能主動(dòng)接近老師。同時(shí)對(duì)于學(xué)生所發(fā)犯的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤及時(shí)加以指正，決不姑息。假如教師一味面慈心軟，對(duì)學(xué)生疏于管理，致使學(xué)生紀(jì)律松散，無(wú)所顧忌，這是軟弱無(wú)能的表現(xiàn)。其實(shí)，寬容是另一種意義上的嚴(yán)格。寬容應(yīng)該因人而異，因事而別。作為教師，我們?cè)趽碛袑捜莸耐瑫r(shí)也應(yīng)該做到：原則問(wèn)題不讓步，是非面前不糊涂。

總之，做為教師，他的責(zé)任不僅僅是把知識(shí)傳授給學(xué)生，同時(shí)還要教育學(xué)生成人、成才。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不是抽象的一個(gè)字，而是一種具體的教育過(guò)程，是建立在教師對(duì)學(xué)生的理解、寬容、原諒、賞識(shí)、信任的根底上，所形成的一種心理相容，只有這樣，師生關(guān)系才能呈現(xiàn)平等和尊重，才能呈現(xiàn)出我們?nèi)嗣窠處焹?yōu)秀的師德，那么教育的效果也就會(huì)象我們所盼望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

篇20：教師師德修養(yǎng)心得體會(huì)

任何行業(yè)，決定了教師職業(yè)具有較強(qiáng)的表率性，要求教師必須達(dá)到比常人更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，需要更加重視道德修養(yǎng)，努力以自己的道德去影響和形成學(xué)生的道德，以自己完善的人格去影響和形成學(xué)生的人格，以自身的情操去陶冶學(xué)生的情操。學(xué)生往往是通過(guò)對(duì)老師的模仿。借鑒。學(xué)習(xí)，不斷自我完善。發(fā)展。因此，教師修養(yǎng)具有明顯的示范性。

其三，教師道德又是一種自覺(jué)的意識(shí)行為，它建在自愿的基礎(chǔ)上。由于教育勞動(dòng)效果的長(zhǎng)期性。遲效性，它要求教師要有極大的耐心和毅力，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光面向未來(lái)，努力克服困難，深入細(xì)致持之以恒地做好教育工作，無(wú)私奉獻(xiàn)。嚴(yán)于律己。為人師表。它依靠的是內(nèi)心的信念，這就決定了師德修養(yǎng)具有的自律性。 在社會(huì)主義建設(shè)新的歷史時(shí)期，教師道德體現(xiàn)了教師個(gè)人。教師群體與社會(huì)主義事業(yè)利益的一致性，這就要求教師要以對(duì)國(guó)家。民族和子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺(jué)主動(dòng)地執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹(shù)立素質(zhì)教育觀念，既要讀好書(shū)。又要育好人。

教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)是指教師在教育實(shí)踐中，在外部力量的作用和內(nèi)在精神的激勵(lì)下，不斷地對(duì)自身各個(gè)方面素質(zhì)進(jìn)行提升和發(fā)展的過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，成熟的專(zhuān)業(yè)工作者，應(yīng)該具備以下六個(gè)特征或標(biāo)準(zhǔn)：第一，專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力，即構(gòu)成專(zhuān)業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)是需要一套完善的專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能體系作為專(zhuān)業(yè)人員從業(yè)的依據(jù)；第二，專(zhuān)業(yè)道德，即某一職業(yè)群體為更好地履行職業(yè)責(zé)任。滿(mǎn)足社會(huì)需要。維護(hù)職業(yè)聲譽(yù)而制定的自我約束和行為規(guī)范及倫理標(biāo)準(zhǔn)；第三，專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的培養(yǎng)與訓(xùn)練；第四，專(zhuān)業(yè)發(fā)展，即需要不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)修；第五，專(zhuān)業(yè)自主，享有有效的專(zhuān)業(yè)自治；第六，專(zhuān)業(yè)組織，即形成堅(jiān)強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)團(tuán)體。師德是教師素質(zhì)的靈魂，它對(duì)教師各種素質(zhì)的發(fā)展和提高起著發(fā)動(dòng)機(jī)的作用，是教師成長(zhǎng)中的核心要素。 良好的師德修養(yǎng)直接影響著教師個(gè)人品質(zhì)的發(fā)展。一個(gè)優(yōu)秀的教師之所以能贏得人們的尊敬，除了因?yàn)榻處熣莆罩呱畹闹R(shí)。是學(xué)生邁進(jìn)智慧之門(mén)的引路人之外，更重要的是因?yàn)槠涓呱械钠返隆Ｇ殂骸煹陆ㄔO(shè)可以通過(guò)評(píng)價(jià)。激勵(lì)。事實(shí)感化。榜樣示范等來(lái)培養(yǎng)教師良好的職業(yè)道德信念，形成良好的職業(yè)風(fēng)范，塑造理想的教師人格，從而提高教師的精神境界和職業(yè)道德水準(zhǔn)，不斷激勵(lì)教師敬業(yè)。樂(lè)業(yè)。勤業(yè)。 良好的師德修養(yǎng)能夠促進(jìn)教師綜合素質(zhì)的提高。這是因?yàn)榫哂辛己脦煹碌?教師首先具備了加強(qiáng)自我修養(yǎng)。追求自我完善的內(nèi)在動(dòng)力，能夠自覺(jué)的意識(shí)到

〝園丁〞。〝人梯〞。〝人類(lèi)靈魂的工程師〞等等這些稱(chēng)謂不僅僅是一種贊譽(yù)，更重要的是社會(huì)和廣大人民對(duì)教師的肯定。對(duì)教師的鞭策，從而也就能夠時(shí)時(shí)地激勵(lì)自己，促使自己不斷學(xué)習(xí)，吸收新的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)。良好的師德可以提高教師心理健康水平。具有高尚師德的教師，可以有效的調(diào)節(jié)教育活動(dòng)中的各種人際關(guān)系，不會(huì)為眼前利益和小事與人斤斤計(jì)較，不會(huì)因受到挫折而產(chǎn)生狹隘。偏激的思想；能夠正確面對(duì)和處理工作。學(xué)習(xí)。生活中的各種壓力。維持和諧的人際關(guān)系，保持飽滿(mǎn)的工作熱情，不斷追求自我進(jìn)步。

良好的師德修養(yǎng)能使教師樹(shù)立崇高的職業(yè)理想，并形成富有魅力的人格。作為傳播人類(lèi)文明，開(kāi)發(fā)人類(lèi)智慧，塑造人類(lèi)靈魂，影響人類(lèi)未來(lái)的教師，不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，而且要在學(xué)生成長(zhǎng)中起到指導(dǎo)者的作用；不僅要教好書(shū)，而且要育好人。為此，教師要做到敬業(yè)愛(ài)崗，教書(shū)育人，為人師表，增強(qiáng)尊重學(xué)生。愛(ài)護(hù)學(xué)生。保護(hù)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，要通過(guò)自己在思想。品德。作風(fēng)等方面的示范作用，為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。師德作為一種內(nèi)在的力量，對(duì)教師的言行具有約束作用。具備良好師德的教師，往往在任何時(shí)候都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地從自身的職業(yè)道德要求出發(fā)，不僅在學(xué)生面前，甚至在社會(huì)的一切活動(dòng)中，都注重自己的一切言行，注重自己的言傳身教。因此，只有具有遠(yuǎn)大理想并不斷進(jìn)行自我挑戰(zhàn)的教師才會(huì)自信。自強(qiáng)，才會(huì)有獨(dú)特的人格魅力。高尚。自信的人格是一個(gè)教師成長(zhǎng)成熟的標(biāo)志。