小編給大家分享關于寓德于教，為人師表演講稿的范文，文章可能有點長，但是希望大家可以閱讀完，增長自己的知識，最重要的是希望對各位有所幫助，可以解決了您的問題，不要忘了收藏本站喔。。 - 素材來源網絡 編輯:李歡歡。

“adetghh”通過精心收集，向本站投稿了4篇寓德于教，為人師表演講稿，下面就是小編給大家帶來的寓德于教，為人師表演講稿，希望能幫助到大家!

篇1：寓德于教，為人師表演講稿

尊敬的各位領導和全體教師：

大家好！

今天是我第一次以一名教師的身份進行“重師德、為師表、講奉獻”為主題的演講。那么，今天我將要進行的演講是與我這一年半的教學生涯息息相關，我的演講題目是：為人師表，從改變性情開始。

說道“為人師表”就是在人品、學問方面作為別人學習的榜樣，也可以說，做學生的表率。就來說說我自己，大學本科畢業，在學術方面，無論如何還是可以作為學生學習的榜樣的吧。但你就能保證學生能夠喜歡你的人品，欣賞你的為人，愿與你交心，希望和你成為朋友么？那不見得。如果你整天板著一張臉，只顧著在三尺講臺上給學生傳道授業解惑，總是一副我是老師，你是學生，學生就應該無條件尊敬老師，老師就是高高在上的樣子，那么，哪還會有學生還能欣賞這樣的性情啊。對于“為人師表，從改變性情開始”我有著很深的感觸。

一年半以前，我是帶著稚嫩之氣踏入富蘊縣職業高中，對于并不是教師專業出身的我，一開始就聽說教師面對學生最重要的就是“威嚴”。于是，面對職高調皮而又厭學的孩子，為了拉開我年齡上與學生過于相近的距離，我掩飾我性格上的開朗和熱情，來彌補我初登教壇在教學上存在的許多不足。一句話，為了把我的學生“震住”，讓他們信服于我，我課內課外都板起了我原本友善和藹的面孔。果然，幾節課過后，聽過的一些調皮搗蛋的孩子在我的課上可是安分守己。那時我還陶醉在自己的得意之中，一度覺得學生與老師的相處方式就應該是這樣，像老鼠見了貓一樣。然而，當你所謂的“威嚴”一次次在學生的面前得以受用以后，在課堂中，你更是容不得任何一名學生的一丁點不認真。就在上學期的一堂課上，我在黑板前苦口婆心的講解著一個個知識點，有一名壓抑很久的調皮學生終于安奈不住了，不斷接我的話，惹得全班哄堂大笑，還不停地左顧右盼，打擾了我正常上課的秩序，經過一番忍耐和板臉無效后，我也終于沒忍住，沖到學生座位前，照他頭上就是兩巴掌。我當時的內心對白是，“我也是有脾氣的”。學生安靜了，我也被氣得半死，當然，課堂的正常流程也受到了影響。那時的我還覺得自己是滿肚子的苦水：老師講課是為了讓學生多學一點，學生為什么就不理解老師的用心良苦呢？

這件事過后，我發現學生們對我的態度有了很大的變化，相遇時，他們就像沒看見我一樣，即使是有了眼神的碰撞，那也是恨恨的眼神。我開始有些難受了，也開始反思：難道我的教學生涯就要在這樣的板臉和憤怒中度過么？這不是我的本性啊，我開始覺得自己很累，也開始懷疑自己這樣和學生相處的方式了。所以，我開始試著改變，用我原本友善的面孔，和學生像朋友一樣相處，我不斷的告訴自己，就像是他們的大姐姐一樣，對學生多謝忍耐，給他們多一點關愛。就這樣又過了一個學期。就在這學期的某一天，被我打巴掌的那個調皮學生突然對我說：“老師，我發現你這學期變了”。我疑惑的說道：“怎么變了？”學生沒有直接回答我的疑問，而是說：“你沒有發現，我對你的態度也變了么？我越來越喜歡上你的課了”。我先是愣了幾秒，我愣住了是因為我萬萬沒有想到這個學生會這么真誠的和我交談。這幾秒過后，我恍然大悟：是啊，人與人之間的情感交流都是相互的，對學生又何嘗不是呢？我笑了。這時，在旁邊的另外一位學生又對我說：“就是么老師，你要多笑一點，笑了才會好看。”我也開玩笑的對學生說：“笑多了，會長皺紋的”。學生反過來調皮的說道：“那笑出來的皺紋也比板著臉愁出來的皺紋好看”！從這以后，我似乎覺得上每一節課都流暢了，課堂質量也有了提高。

這次簡單的對話之后，我醒悟到：我若還是一味的保住自己所謂的“威嚴”，就能夠保證是真真正正的傳道授業解惑么。于是，面對學生我找回了自己一度失去的熱情和開朗，并和學生融到一起，學生們笑了，活躍了，不再怕我了，也更喜歡我了。當我收到學生對我的贊美的時候，我宛如喝著一杯玉液瓊漿。老師們，聽到這里，您難道沒有感到，作為一名教師的欣慰和幸福嗎？我深深的體會到，要開啟孩子們心靈的大門，教師必須付出最大的耐心、熱情與愛。因為一切最好的教育方法、一切最好的教學藝術，都產生在教師對學生無比熱愛的炙熱心靈之中。

為人師表，做一名好老師。的汶川地震，就有不少好老師，20xx年度感動中國人物最美教師張麗莉就是一名好老師。他們用自己的身軀甚至自己的生命詮釋了他們心目中什么叫做“為人師表”。而平平凡凡的我們，不能認為只有那樣的教師楷模才夠得上資格稱為“為人師表”。其實當一個好老實既簡單，又不簡單。

篇2：寓德于教，為人師表演講稿

寓德于教，為人師表演講稿

在開展師德學習的基礎上，我結合自己的教育實踐對教師這一職業又有了新的思考和認識。我深刻地認識到學生、家長和教師共同組成了一個教育教學的有機整體，其中教師起著最關鍵的作用，只有教師寓德于教，為人師表，才能使這個有機整體取得最佳的教育教學效果。

一、熱愛學生，是師德的核心內容。

原蘇聯教育家贊科夫認為：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質就是熱愛學生。熱愛學生，必須了解學生，尊重學生，時刻把學生放在心上，體察學生的內心世界，關注他們在學習、生活等方面的健康發展，同情學生的痛苦與不幸，與學生建立起和諧、友愛的師生關系。

一位師德高尚的老師，不只是愛少數學生，而是愛每一個學生，愛全體學生，尤其要關心、愛護、幫助家庭有困難、學習落后、身患疾病的同學。

于程和王茂宇同學是兩個聽力有嚴重障礙的聾童，他們戴上助聽器后的聽力也不及正常兒童的十分之一。這給他們的學習和交往帶來了很大的障礙，也給老師傳授知識帶來了許多難以想象的困難。面對著兩個聰明可愛，渴求新知的孩子，我的心靈感到了強烈的震憾。做為一名人民教師有責任讓他們接受正常的教育，讓他們享受到其他孩子能夠享受到的一切權利。課堂上，為了讓他們聽懂我說的一句話，我經常口對口地為他們倆單獨說上五、六遍。下課了，為了使他們讀準一個字母，我幾十遍地和他們一起重復那些單調的發音；為了和他們掃除交流障礙，課下我刻苦學習聾童心理學，仔細揣摩他們的獨特個性；為了樹立他們的自信心，我更是抓住一切機會鼓勵他們的點滴進步，讓他們和其他正常同學一樣參加唱歌、跳舞等集體活動；面對他們的調皮和惡作劇，我一次次苦口婆心地與他們進行談心交流，幫助他們養成良好的行為習慣。功夫不負有心人。經過我的不懈努力，于程和王茂宇同學在聽、說、讀、寫、算、唱、跳、動手實踐等各個方面都達到了正常兒童的水平。在第一學年的期末考試中，他倆都取得了優異的成績，于程同學還被評上了三好學生。

二、尊重家長，是師德修養的重要體現。

父母是兒童的第一位和永久的教師，他們在人的一生成長中具有舉足輕重、不可替代的作用。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為：“學校與家庭是兩個并肩工作的雕塑家，有著相同的理想觀念，并朝著一個方向行動。在創造人的工作上，兩個雕塑家沒有相對對立的立場是極其重要的。”尊重家長，引導家長了解、參與、監督學校的教育工作，才能充分發揮家長的監督教育作用，使學校教育和家庭教育有機地結合起來。

為了調動家長積極參與學校教育，我定期把學校各個階段的學習、活動等情況以《致家長一封信》的形式發給家長，然后，請家長對自己的教育教學工作提出反饋意見。每次的《致家長一封信》都是我利用雙休日的休息時間完成的。信中要對全班的各項工作做全面總結，并要對每位同學的表現進行具體分析，列出在最近時期各個方面表現較好同學的'名單。 這一做法，使家長對班級開展的各項活動都很關心。他們提出的合理化建議，給我開展教育教學工作提供了有益的幫助。在實際工作中，我把學生在校的表現以《學校行為錄》的行式及時反饋給家長，使家長能夠詳細地了解到孩子在校的紀律、學習、勞動等各方面的表現，再請家長把孩子在家里的表現以《家庭品德表》的行式及時反饋給我。這一做法取得了非常好的教育效果。我通過《家庭品德表》，及時地了解到學生在家的各種表現，為我真實全面地了解學生、對學生進行思想教育提供了非常寶貴的資料。我長期堅持這種信息交換，與家長達成共識，共同優化育人環境。我將自己這一做法，撰寫成德育論文《小公民自我教育行為錄》獲得了中央教科所舉辦的德育論文評比一等獎。

家長是一支蘊藏著巨大教育潛力的隊伍，他們中間很多人的素質并不低于教師，教師只有放下架子，經常虛心地聽取家長的批評和建議，才能調動家長參與學校教育教學的積極性，不斷改進自己的工作。

三、樂教勤業，是師德規范的最高境界。

通過師德學習，我深刻認識到全國優秀教師魏書生的關于老師勞動有“三重收獲”的觀念非常正確。他認為老師的勞動一是收獲各類人才，二是收獲學生真摯的感情，三是收獲科研成果。正是這“三重收獲”的觀念，指引我在教育教學的征途上不斷地調整自己的步伐，潛心鉆研學與教的規律，在教育教學的過程中，細細地體會著教書育人帶給我的樂趣。

屈指算來，我已教了十六年書了，教過的學生累計也有一千多人。當我看到同學們有的成了技術熟練的會計，有的成了獨當一面的廠長，有的成了給農民們排憂解難的農業技術員，有的成了醫術不凡的年輕醫生，有的和我一樣踏上了教育崗位……我漸漸從內心體會到了桃李滿天下的快樂。對教師職業的熱愛給了我樂教勤業的巨大動力。

為了培養更多更優秀的人才，今天的我倍加珍惜自己的崗位，備課、上課、批改作業、管理班級對我來說不再是平凡、瑣碎的單調勞動，而是成了我展示個人才能的舞臺。

篇3：寓德于體-談體育教學之德育滲透

寓德于體-談體育教學之德育滲透

體育與德育是相互滲透,相互影響的,青少年兒童的`身心健康直接關系到國民的素質.學校是社會主義精神文明建設的重要陣地,體育是學校教育的重要組成部分,與其它學科一樣,體育也必須將育人這一根本任務寓于教學之中,既要擔負傳授知識培養能力的任務,又要肩負思想教育的使命--體育教學中必須滲透德育.

作 者：張懷欣 ?作者單位：甘肅省白銀市實驗中學,甘肅白銀,730090?刊 名：中國科教創新導刊?英文刊名：CHINA EDUCATION INNOVATION HERALD?年，卷(期)：?“”(12)?分類號：G631?關鍵詞：體育教育 ??德育 ?

篇4：拿美來浸潤心靈------對小學思想品德課寓美于德教學法的探求(網友來稿)

◎安徽無為縣六店中心小學?潘天波

小學思想品德課教學一直擺在學校教育的重要位置。但思想品德課教學方法一直停留在該學科內探求，從而使思想品德課教學方法一直走不出倫理說教的誤區。近年來，我試圖從美學和思想品德課的交叉邊緣處探索教學方法改革的突破口，取得了良好效果。這一設想緣于我對勞承萬的著名猜想：“展望將來科學的皇冠，將從中介思維里獲得”。后來，我對美學的初步探討，并結合我的教學實踐，發現美育與德育的交叉處有塊中介領域。本文擬就以美引德，以美明德，以美歸德三方面淺淡寓美于德教學法的操作理念。

一、以美引德，激發學生道德情感。

美育的特點在于用感性形式來以情動人。因此引“美”的活水必定能激活“德”之渠。列寧曾說：“沒有人的情感，就從沒有也不可能有人對于真理的追求?”。同樣，思想品德課教學沒有情感的介入，就沒有對“德”的追求的原動力。這樣喚起人們的道德情感就成為德育課的必然，而美育是煥發情感因素的最佳方式。德國康德在，《判斷力批判》中將人類的精神活動分為“知，情，意”三個方面，并認為任何利害關系的審美判斷力（情）是溝通對自然規律必然性認識的“知”和獲得道德與意志自由的“意”之間一個必不可少的橋梁。可見“以情動人”是達到以美引善的關鍵環節，從心理學角度也可以看出移情是自我與道德行為間的重要中介變量，而且只有在這種移情的作用下，個體才易于做出利他的道德行為。這就是說，在思品教育中，一定要用動情使個體從受困擾的當事人的角度看待其所處的環境。而美育的欣賞，不強迫命令，不說服動員就達到應有的目的。使人在效法榜樣的潛移默化中實現道德教育，使人“樂善好為”。例如我授第八冊第1課《最可愛的人》這一課時，我深入研究教材，找到了吳良珠，李向群美的形象，美的行為為情感的切入點，而且設身處地地將同學們的情感溶入人物崇高的情感中，使同學們深深懂得英雄人物品格的崇高美，在欣賞到人物美的形象和美的行為的同時。激發出一定要向英雄學習的道德情感?。正所謂“知之深，愛之切”。所以思想品德課教學使 學生“愛之切”，必然要激之情，才能達到“愛之切”。只有這樣通過美喚起人們對美的事物的道德情操，才能有道德認識的欲望和動機。很明顯，一個對祖國的過去和將來了解甚微的人，不可能產生深厚的愛國情感。因此，以美為切入口來激起學生的道德情操成為思想品德課教學的必然。

二、以美明德，凈化學生的道德認識

道德情感有是建立在道德認識上的情感。有了道德情感有完善的道德認識，因此以美明德，凈化道德認識有顯得十分重要。猶如引來活水，不正確保護同樣會變成一潭死水。孔子認為“知者不惑”就是十分重視正確的道德認識的作用。孔子明“理”的方式是重“樂”。這里“理”就是道德，“樂”就是美育，因此我們的思想品德課何不“以美明德”呢？實施美育，就是使人在對于美的追求中，明確善惡，振奮精神，使人熱愛祖國，熱愛生活，熱愛勞動歸心向善，而德育課解決的就是人生觀和世界觀的“善”的要求。從而在德育過程中滲透美育，變倫理的教育的強制性為自由教育，才能湊效。一切說教式的強制的德育是行不通的。只有寓教于樂的方法才能凈化學生的道德認識，達到明善的目的。這種積極的接受某種道德教育，努力掌握道德知識，凈化道德認識，必然會有推動轉化為道德信念。正所謂“知之者”，“樂之者”就是道德信念參與的結果。我在授第七冊第6課《守公共秩序》這節課時。當同學們聽到毛澤東守公共秩序時，課堂上七嘴八舌，有一名同學說：“領袖肯定講文明，講秩序。”我立馬跟著說：你說對了。每個人都要做到行為美。”“諸如執法如山的包拯，大義凜然的文天祥，萬死不辭的黃花崗七十二烈士，寧死不屈的夏明翰。他們都是驚天動地的行為美楷模。”這些內容的切入一下子使同學們豁然開朗，明白了講文明講秩序只是行為美的一種，還有更深刻的行為美。所以用美明德，正如以理“識道”。才能提高道德的自覺性，只有“智明”才能保證“行無過”。

三、以美歸德，激勵學生道德行為。

不管是“引德”還是“明德”，其目的在于激勵道德行為，即“歸德”。小學思想品德課教學大綱規定：“小學思品課要將道德認識和道德行為結合起來”。在我看來，道德情感和道德認識一旦成為推動道德行為的內部動力時，必然會成為道德行為的動機。而以美引德，以美明德又促使道德動機的成熟，這時將道德，認識和道德行為的結合就成為歸德導行的最佳時期。因為能明德，就能產生判別生活中的美丑，就有追求美的好人格，就能一心向善。例如我在第三冊第四課《當好值日生》示范課時，突然一小同學站起來說：“老師，今天是潘軼值日，她怕臟，沒有掃地，我也沒替她掃”。我一愣就緊跟說：“勞動是幸福的，光榮的，因為你給別人提供了清潔的環境，人們會贊揚你們的，說你的心靈是美的--”沒等我說完，同學們都爭先恐后地說：“那，今天我值日好嗎？”課堂上這么以美激發了千層浪。這里其實運用了美育的“自由方式”特點使主體從被動狀態，從而達到導行的德育效果。所以在授課時要適時引導他們用自己的雙手美化學校和家鄉，啟發學生把美好青春獻給社會主義壯麗的宏偉事業。

綜上，這種教學法可名為“美德科際教學法”。它是以美引德，以美明德，以美歸德為操作理念。以道德情感為道德認識的激發力量，又以道德情感和道德認識為道德行為的動機力量為操作過程。其最大優點在于潛移默化中達到德育效果在“以德治國”的今天，這種雙學科或多學科邊緣處的教學方法必將給人們帶來深刻的思考，我想這種交叉思維決不是‘填坑補缺’式的優越，而是中介思維運用于教學土壤中盛開的燦爛鮮花。

作者郵箱：?ptb234@etang.com

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