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篇1：－讀后感求讀后感

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《窮人》讀后感

讀了這篇課文，我感到桑娜和漁夫那用金子都買不到的愛心，是那樣的明亮、那樣的溫暖。

這篇文章講了，桑娜一家和鄰居西蒙一家都是窮人。在一個風暴來臨的夜晚，漁夫打魚沒回來，桑娜去鄰居家時發現西蒙死，桑娜把西蒙的兩個孩子抱回了家，但她怕漁夫回來會罵她，但出乎意料的是漁夫同意了桑娜的做法…

課文中通過對環境和人物神態、心理、對話的描寫，刻畫了栩栩如生的人物形象。漁夫“皺起眉”“臉變得嚴肅、憂慮”這一系列的人物神態描寫說明漁夫感到問題很難辦。“搔搔后腦勺”說明他正在認真考慮，形象地說明漁夫覺得問題嚴重。“嗯，你看怎么辦?”這是漁夫在征求妻子的意見。“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！”這是漁夫做出的初步決定。“哦，我們，我們總能熬過去的！”“熬”，是忍受(疼痛或艱苦的生活)的意思。說明漁夫為了撫養鄰居的孩子，準備過更艱苦的日子，準備付出更多的辛勞。“快去！別等他們醒來。”漁夫怕孩子醒來受驚，催促桑娜去抱孩子。這段話細致地描寫了漁夫做出決定前后思考的過程，說明他與妻子桑娜一樣，有著一顆甘愿自己受苦也要幫助他人的高尚的心。

這篇文章告訴了我，愛心是比金錢更貴重的東西，有時愛心可以換取到錢買不到的東西，例如：開心、笑容。這世界上最貴最有推動力的東西是愛，是愛讓桑娜激起憮養那兩個小男孩的勇氣。我同桑娜比起來真是微不足道，雖然看見那些拉音樂的乞丐就給他們一元錢，但這種微小的愛心怎么能和桑娜漁夫他們的愛心比呢?

同學們，讓我們用這些微小的愛匯成一個愛的旋律，流淌在我們的心田吧！

《假如給我三天光明》讀后感

自從我讀了海倫?凱勒寫的《假如給我三天光明》。書中的主人翁就一直在我的眼前閃爍，她激勵著我。

海倫?凱勒剛出生19個月，因病雙目失明，不久又影響了聽覺。從此她就在漫漫黑暗的長夜與無聲的世界中度過。長期的盲人生活，使她倍感眼睛明亮的寶貴。她不能像平常人一樣感受到生活的樂趣，也不能欣賞到這個美麗而充滿樂趣的世界，只能用自己那雙嬌嫩的手觸摸到遺憾和無奈。但她是那樣的堅強，那樣的有毅力，像在暴風雪中頑強生長的小草，能洞察別人的內心世界，而我們這些擁有明亮眼睛的人們卻總是對這視而不見，所以耳明眼亮的人，看到的東西是很少的.。

海倫?凱勒曾說：“只有聾子才會珍惜聽力，只有瞎子才能體會到看見事物的巨大幸福。”如果通過三天，你就要變成瞎子了，那么你也許會特別的珍惜自己的視力，用自己的眼睛來看自己認為最重要的東西。如果再過三天，你要死了，那么你又會做出多少令人嘆為觀止的事情呢！

老師常說：“抓緊時間，好好利用你們的生命吧！”但我不以為然。因為誰都知道自己某一天一定會永遠地離開這個世界的，但我們通常把那天想得太遙遠了。當我們身強體健時通常是無法想像殘廢的。這樣做，其時是我們看輕了生命的價值，不知道自己為了什么而活著，直到死去的那一刻才明白了，但卻已經晚了。

海倫?凱勒她那種永不言敗、執著奮進的精神，激勵了一代又一代的人，就讓我們像瞎子珍惜視力一樣珍惜我們的生命吧！讓生活變得更有意義，更有價值。

篇2：求讀后感

讀《窗邊的小豆豆》有感

暑假里，我一邊看老師介紹的《窗邊的小豆豆》這本書，一邊摘錄書中的好詞語、好句子。當我看完這本書后，我很受感動。

《窗邊的小豆豆》講的是一個因為淘氣而在一年級就被退學的小豆豆到了一所全新學校--“巴學園”后發生的故事。“巴學園”是一個與眾不同的學校：它的教室是一個個廢棄不用的電車車廂；它的校長在第一次見小豆豆時就微微笑著聽小豆豆不停地說了四個小時的話，而沒有一絲不耐煩，沒有一絲厭倦。“巴學園”每到午餐開始的時候，校長就會問：“大家都帶了'海的味道'和'山的味道'來了嗎?”“巴學園”的教育方法是自己從喜歡的課程開始學起。“巴學園”的運動會是能夠讓學生自己選定的，讓每個孩子都能發揮特長的稀奇古怪的項目。在“巴學園”，如果上午把課程都學完了，下午還要組織大家集體出去散步，學習地理和自然；夜晚還在大禮堂里支起帳篷“露營”，聽校長講旅行故事…因此，“巴學園”里的學習內容是豐富多彩的，新鮮動人的，也是令人羨慕的。

小豆豆從一個“壞孩子”變成好學生，也是因為校長能堅持不懈地對小豆豆真摯的關愛，使小豆豆最終決定選擇做一個好學生…

總之，我讀了《窗邊的小豆豆》后，很希望我們的學校也能像“巴學園”一樣，學習的內容是豐富多彩的，學習的環境是輕松的，學校里的老師像校長一樣能懂得孩子，信任孩子，尊重孩子的。

鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感

這本小說是作家奧斯特洛夫斯基的親身經歷。保爾柯察金是書中的男主角。保爾經歷了工作、生活、家庭、愛情、朋友種種考驗，從一個普通的老百姓變成了一名優秀的紅軍戰士，最后在殘忍的戰爭中全身癱瘓，雙目失明，卻始終保持著樂觀開朗、無私無畏，為革命事來奮不顧身拜態度，他的精神是可佳的，永不被后世所遺忘。

“人最寶貴的是生命，生命對于每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨終的時候，他可以說，我的整個生命和全部精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業--為人類的解放而奮斗！”這段曾為無數父輩、祖輩所宗信的話，在今時今日意義仍在，它可以激勵人們珍惜光陰，重新感悟一遍人生的真諦和價值，在走每一步前擁有堅實的基礎。

鋼鐵是怎樣煉成的?是通過烈火煉成。在冶煉的過程中總不免要遭受各種焚燒，但千萬不要抱怨世事的無常，俗話說：不經歷風雨，怎能見彩虹，我們應該感謝上蒼賜予我們這些困難與磨煉，終有一天，我們會通過困難長大。正如同保爾一樣，他雖然曾被朋友出賣，被戀人拋棄，但正因著這些風吹雨打，才使他對革命事業的信念豐厚了，成為了一個信念崇高，志趣高尚的偉人。

《鋼鐵是怎樣煉成》這本小說不僅是上輩人們的所喜愛的著作，它也是我們現代青少年的照明燈，保爾光輝的形象永遠活在我們的心間！

《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的'代表作之一。材料來源于警察局里一份名為《金剛石與復仇》的案卷。這是一個蒙冤和復仇的故事，大仲馬運用他點石成金之筆，將一個現代生活的悲劇改造成了一部藝術作品，俘虜了不少讀者。

故事情節大致如此：主人公唐泰斯是個正直善良的小伙子，遠航歸來，打算結婚，并且作了代理船長，前程似錦。可是他的才干受到船上押運員鄧格拉斯的嫉恨，在鄧格拉斯的策劃下，他的情敵費爾南向當局告密，誣陷他是拿破侖黨人，于是飛來橫禍：在他舉行婚禮時被逮捕，恰巧他的案件牽連到檢察官維爾福先生的父親，檢察官為了父親，昧著良心將唐泰斯定罪，把他關進伊夫堡陰森的地牢，唐泰斯在獄中曾滿懷希望，以為維爾福會釋放他，然而希望破滅，他起了輕生的念頭。這時他在獄中掘錯地道和他相見的法利亞神父，法利亞神父是一位集人類智慧于一身的奇人，而且他掌握了一個寶窟的秘密，法利亞神父將唐泰斯造就成了一個學識淵博，無所不能的人物。法利亞不幸中風死去，唐泰斯計上心來，鉆進了包裹法利亞尸體的麻袋，終獲自由，隨后唐泰斯根據法利亞的指示找到了寶藏，成了億萬富翁，改名為基督山伯爵。他得知摩萊爾船主曾為營救他出獄真心實意的出過力，并資助過他的父親，是他的恩人，在船主處于破產境地，準備開槍自盡時，他及時地伸出了援助之手，給船主還清債務，并送給船主一條嶄新的船。接著基督山開始實施他的復仇計劃。使他的仇人都得到了應得的下場。

我覺得這部作品最吸引人的地方，便是大仲馬那堪稱神奇的想象力。書中有許多情節的設計都出乎人的意料，例如，基督山神秘的行蹤，超乎想象的能力，以及淵博的知識，都足以讓人嘆為觀止。主人公唐泰斯的經歷可謂是艱難困苦。在伊夫堡陰森的地牢里，過著非人的生活；沒有見過太陽，沒有呼吸過新鮮空氣；與親人失去聯系，那是常人無法想象的痛苦，但基督山伯爵卻從未放棄過希望，生活的痛苦并未改變他正直善良的性格，只是加深了他對惡人的仇恨。他曾不相信任何人，卻并未懷疑人性的善良。

基督山最后有一個好的結局，使惡人得到惡報，使好人得到幸福：漂亮善良的希臘姑娘海蒂融化了基督山冰冷的心，伯爵再一次有了新的希望。

在書的導讀結尾處有一句話給了我深刻的啟示：活著不能沒有希望，生活的斗爭不能沒有智慧。

篇3：求讀后感

《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德，這正是小說頌揚的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長。可以說，這是一本永遠不會過時的書。它用愛塑造人，引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難，

這其中最令我難忘的是“醫院的天使”。故事講述的是一個叫齊啟祿的小男孩，由于他的父親到法國做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住進了醫院。一面寫信給他妻子，告訴她自己已經回國，及因生病入院的事。妻子得信后雖然擔心，但因為有一個兒子正在病著，還有著正在哺乳的小兒，不能分身，不得叫大兒子到往看望父親。孩子在醫院卻一直照顧著一個外人，最后不但不和真正的父親回家，卻要堅持照顧著那陌生人。

愛自己的親人是應該的，也是容易的，但如果一個人只懂得愛自己的家人，除了家人之外的人一概不愛，那他就是一個可悲的人，他并不真正明白愛。然而又有多少人真的去感受去學習那種愛呢?！再請回過頭看看現實，這世界上并非充滿著愛，窮人對富人，許多都是將真正的愛看作是一種奢侈品，而將金錢、利益至上的人。

我認為《愛的教育》雖然講的是情感教育，卻洋溢著對生活，對大自然的熱愛，充滿樂觀向上的精神。在閱讀時好似把我帶入了廣闊的社會中去，它真是讓我懂得了許多課本上學不到的東西。每個故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自己的高貴品質激勵著一代又一代的少年兒童。愛可以比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經完成了對于愛的思考--愛是博大的，無窮的，偉大的力量。

4《百萬英鎊》讀后感

馬克吐溫著的短篇小說《百萬英鎊》是一部很好的作品。文章對“金錢就是一切”“金錢是萬能的”的想法進行了諷刺，揭穿了資本主義社會的丑惡面容。

《百萬英鎊》是講一個貧窮、誠實的人，也就是這個故事的主人公收到了一對兄弟的信，信里面送給了他一百萬英鎊。原來這對兄弟打了一個賭，賭如果一個貧窮、誠實的人收到天上掉下的一百萬英鎊，他會有怎樣的結果?哥哥認為他會餓死，因為他無法證明這些錢是他自己的，會受到別人的懷疑，連銀行都不會讓他存錢。弟弟則認為他會過得很好，于是他們兄弟倆將一百萬英鎊的支票借給了這個貧窮的人，并出國呆了三十天。沒想到在這段時間內，人們對這位突然暴富的罕見富翁，竟拼命地拉攏他，從免費吃飯，買衣服，到免費住宿，一個個像乞丐一樣討好他，并不斷提高他的社會地位，一直到了除王室外最高的公爵之上！不光如此，他還得到了一位好妻子和三萬英鎊的銀行利息，最后還從兩兄弟那兒得到了一份很好的工作。過著非常非常幸福的生活。

看到這兒，我很羨慕這位如此“幸運”的主人公，但同時我又想：人們之所以討好他，不就是因為當時人們太看重金錢了嗎?拜金主義是可恥的，不勞而獲更不應該！金錢不是萬能的，世界上還有許多比金錢更重要的東西…

《悲慘世界》讀后感

欣賞了雨果的著作《悲慘世界》，不禁感慨萬分，這世間還有于嗎?

可憐冉阿讓，偷了一小塊面包，結果坐了十九年的牢。出獄后，原想報復人類，可被善良的主教感化，決定重新做一個善良的人。于是，逃出指定的地點，來到一個貧窮的小鎮，從此開始了他的神圣事業。由于他的出現，小鎮繁榮了，他成為人人尊重的市長。

好景不長，偵察員沙威發現了他苦役犯的身份，從此可憐的冉阿讓又開始了他的逃亡生涯…為什么曾經犯過錯的冉阿讓改斜歸正，人們卻不能接受呢?如此善良的人得到的回報是什么?

拿破侖期間，人們之間充滿著欺騙，巴黎是淹沒一切的漩渦，走進巴黎，就像進了一個無底洞，到處是貧窮的人，有錢人可以欺壓窮人。整個巴黎是那么骯臟、污穢…

奸詐的德納第夫婦和善良富有同情心的冉阿讓形成了鮮明的對比，可又有多少人是善良、正直、無私、忠于職守呢?就像沙威一樣，他維護社會秩序，他使法律發揮威力，他為社會除暴安良，他挺身直立，氣派豪邁，把一種勇猛天神似的超人淫威布滿了天空，他發出萬丈光芒，殺人從不眨眼，確有一種無比偉大的氣概，但他卻無法辨別善惡。

希望大家像冉阿讓那樣，讓我們的世界充滿于！

6《湯姆?索亞

篇4：求三國演義讀后感

求三國演義讀后感

《三國演義》是四大名著之一，為羅貫中所編寫。這本書已家喻戶曉，但是我初次拿著到這本書，看著看著，被里面的情節、人物深深吸引著，打動著，令我愛不釋手。

孔明一生鋪佐明君，為國家著想，任勞任怨，從來沒有過什么要求。他常常協助使自己的國家打了勝仗，是一個出色而又盡心盡力的.軍師。可孔明真是不幸，偏偏遇上了一個軟弱無能的阿斗皇帝，才到54歲就活活的累死了。這個名副其實的無能阿斗皇帝，還把人害死了，真是不應該呀！

劉備、關羽、張飛是在桃園結義的生死兄弟。他們在討伐黃巾起義軍勝利后，卻只得了一個小小的芝麻官，真是老天無眼哪！后來，靠公孫瓚大人他們才任平原縣的縣令。他們三個人都是英雄豪杰。劉備是皇室后代，父親是中山靖王，他有心去投軍，為天下百姓著想；關羽也是英雄，他因為憤憤不平，而殺了家鄉的解良惡霸，所以也來投軍；張飛雖然說是個－讀后感性子，但是他從不向無能的人投靠，對自己的結義大哥二哥聽命是從，也為百姓著想。所以，他們三人就像現代中人們的公仆，為人民服務。

其實，《三國演義》中的大人物、大豪杰、大英雄還有很多很多，多得觸手可及。這些人物很值得我們學習。

平時，我不太喜歡幫助別人，如果別人遇到了難題，我就不太喜歡幫助別人，但是我看了《三國演義》這本書之后，就不這么做了，好像自己變得開朗大方起來。我覺得我們應該像英雄人物一樣，全心全意幫助別人，保家衛國，無私奉獻，具有大無畏的精神，做一個全面發展的好孩子，。

篇5：求簡愛讀后感

求簡愛讀后感

一直以來都對外國的小說不怎么感興趣，仿佛一種魔力似的，我竟然認認真真地把《簡.愛》看完了。第一次如此著迷地，竟是被一個普通瘦弱的家庭教師所深深地吸引。

初看時，那個喜歡躲在窗簾后偷偷地讀書的小丫頭，就成了我關注的對象。自幼缺少父母的關愛，長期受著舅母及其子女的歧視和虐待。然而，她不甘這樣的生活，她大叫：“這不公平！不公平！”骨子里透露出來的反叛與堅強讓我震驚。對于一個十歲大的孩子，她就承擔了不屬于孩子的痛苦，心中不禁憐憫起了這個小小年紀，卻有著更為成熟的思想的小丫頭。

后來，簡被送到了一個慈善學校，孤身一人，沒有親人，沒有朋友。在這樣的冷酷而艱苦的環境中，小丫頭逐漸成長著。當看到她靜靜地呆在角落里，畫著腦子里各種古怪的東西，我看到了簡的孤獨，又似乎對學校外的世界有著一份憧憬。她未來的路會是怎樣的呢?不禁替她擔心起來。

當簡終于成為了森菲爾德府的`家庭教師，她人生的序幕才算真正拉開。

在羅切斯特的面前，簡沒有絲毫的卑微，“我們是平等的”，字字擲地有聲。她的勇敢，敢于爭取自由平等地位，著實讓我眼前一亮，心里涌起絲絲敬畏之意。

經歷了一系列的考驗，當簡愛與羅切斯特終于相愛，卻不得不分離，當再見面時，心愛的人已經失去了光明，已經成了殘疾人，簡毫不猶豫地牽起了羅切斯特的手步入教堂，在真主的面前許下相守一生的承諾。這份愛深深地將我震撼，將我感動。

真正的愛不是物質的牽絆，也不是掛在嘴上的，而應該是相濡以沫的心靈相悉，在患難的時刻仍然緊握雙手，不離不棄。

在簡的身上，我看到的是一個純潔、堅強的靈魂。生活的挫折與苦難，沒有熄滅她心中的希望之火，反而激起了她對未來的信心，憑著堅強不屈的心，她驕傲地昂起頭，讓自卑感隨風飄去，讓自尊自重成為指引，勇敢地追求自由平等，追求獨立。更可貴的是對愛情的執著，當向往以久的愛情呈現在眼前時，她選擇放棄，選擇尋找真正愛著的羅切斯特。在他需要自己時，簡不離不棄，悉心照顧。他們之間的愛就象星辰般璀璨，閃爍著無限的光輝。

人生的挫折難勉，但只要我們樂觀自信，以積極進取的態度和追求美好生活的勇氣，我們的人生也許不一定會輝煌，或許只是平凡的，但決不會平庸。

篇6：求童年讀后感

求童年讀后感

童年讀后感

童年每個人都曾經歷過，童年里有快樂，有幸福，童年時美妙的，童年是充滿陽光的，值得回憶的很多很多…而阿廖沙的童年卻很悲慘。

阿廖沙3歲喪父，失去了父愛，跟著母親和外祖母來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到他的頭上。外祖父的`脾氣十分暴躁，經常打外祖母和他，使他幼小的心靈出現了陰影。但外祖父也有慈愛的一面，比如書上說道：外公那端正瘦小的身體輕貼我，他開始講自己童年的生活，他的話語沉重，滔滔不絕。他講著講著，在我眼里形象高大起來，這個干瘦的老頭忽然變成了童話里的大力士，他獨自一人拖著一條巨大的灰船逆流而上。他一直講到天黑，待他親切的和我話完別之后，我才知道外公并不兇狠，也并不可怕。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為他們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。他們豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄；一個充滿陽光，一個到處黑暗。美好的童年來之不易啊！

篇7：求500字讀后感

求500字讀后感

求500字讀后感

《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執著，孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。 書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。 那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧! 一、自由 在經歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的向往――對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的'狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對于自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。 二、神話 如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。《西游記》給大家帶來激勵和源自內心的力量.

篇8：求《大國策》讀后感！

求《大國策》讀后感！

讀《大國策》有感

中國要成為偉大強國。正如筆者前篇文章所陳述的觀點：中國要準備承擔起一個大國的責任，要準備承擔起領導世界的責任，更要準備承擔起改造現存世界體制，刷新人類文明的偉大責任！

中國要承擔這樣偉大的歷史使命，內因是決定性的因素。具體地說，就是要立足國內，勇于改革，通過制度創新、體制創新，化解我們面臨的一系列社會矛盾，實現可持續發展，從而構建包含有諸多人類新文明因素的和諧社會。中國自身存在的問題解決好了，必然會對世界產生重大影響，而世界，正需要一個嶄新的榜樣！

中國都需要解決哪些問題呢?

首先，貧富差距問題。這個問題已經變得越來越沉重了！當我們的貧富差距超過了大多數資本主義國家的時候，這個危險信號是不言而喻的！任其發展，它的消極因素足以抵消經濟發展的全部意義，它將直接動搖“社會主義”信仰的基礎！所幸近幾年來，黨和國家已經開始扭轉這種危險的勢頭，尤其是在農村取消農業稅，在城鎮通過第二次分配健全社會保障體制，并且已經開始向農村延伸，取得了明顯的成就。但，這只是一個小小的開頭。

第二，經濟發展的不可持續問題。資源瓶頸問題，環境破壞問題，地區差別問題，管理模式問題，技術創新問題，教育問題，等等，國家太大了，問題太多了，哪個問題都不能掉以輕心！但這么多么問題的要害在那里?要我說，正在于政治體制改革的滯后！比如，一個“面子工程”問題，喊了多少年?就是解決不了，根子就在政治體制上。再比如，竭澤而漁式的“GDP”崇拜，別看上上下下都在批判，其實至今陰魂不散，根子也在政治體制上。

第三，政治體制問題。這些年，政治體制問題成了一個敏感的話題，我知道“政治體制”幾個字可能已經成了某網站的“必殺詞”！不知道此文在強國博客的命運如何?筆者愿意一試。有些事情，我們可能陷入了“兩難，但必須”兩害相權取其輕“，大膽嘗試，并”從善如流“。比如我們要堅持”黨的領導“，但必須改善黨的領導方式，改革完善黨內民主的'形式；我們要堅持”人民代表大會制度“，也必須要勇于改革人民代表大會制度自身；”人民公仆“必須要由人民來選擇，這是最大的原則。是不是嘗試一下將人民選舉和組織選拔的制度結合起來?但最終決定權必須交給人民。

第四，腐敗問題。近來，腐敗問題始終是中國最為嚴峻的問題！但筆者還能說些什么呢?腐敗不除，國無寧日！不過，筆者還認為，最大的腐敗并不是經濟上的腐敗，而是思想上的腐敗！中國至少已經有一代人的時間，被”功利主義“所困擾，物質至上，經濟至上，”唯才是舉“(其實后來變成了”唯親是舉“)，官場潛規則大行其道，一些鼓吹西方文化的文化精英占據了文化主流，”月亮都是西方的圓“，這一時期爬上去的人一旦掌了權，后果會怎樣呢?解決腐敗問題，有一個戰略機遇期，時間已經不多了！

第五，信仰問題。這個問題帶有根本性，因此才放到最后說。從邏輯關系上來講，只有解決好上述幾個問題，才有可能解決好信仰問題。解決信仰問題，就是要真正唱響主旋律，創新人民大眾的先進文化，建設人民大眾的精神家園，升華人民大眾的價值觀念。我國人民的信仰曾經達到過高度的統一，但現在情況有點復雜。解決信仰問題，要建立在堅持走社會主義道路的基礎上，要建立在立足解決中國現存社會問題的基礎上，要建立在研究、借鑒、批判、超越西方文明的基礎上，要建立在對人類歷史文化系統反思、繼承揚棄的基礎上。解決了這個問題，我們就可以說，中國承擔起了一個大國的責任，承擔起了領導世界的責任，承擔起了改造現存世界體制，刷新人類文明的偉大責任！

現代人類文明需要創新。中國崛起的過程決不是跟在人家屁股后頭亦步亦趨，后發優勢要求我們必然要實現跨越式發展，在制度創新、文化建設等方面全方位的超越西方先進國家。我們可以想象，到了本世紀中葉，當我們終于戰勝一切的艱難險阻，成為這個世界上最偉大的強國之時，我們還需要做些什么?我想，我們可以自豪的說：偉大的中國要引領我們這個世界，創造出一個更加輝煌的人類文明！

篇9：求名著讀后感

求2篇名著讀后感 -名著讀后感

-04-13求2篇名著讀后感要求,必須是原創~！~！~！600字以上的讀《魯濱遜漂流記》有感他是一個堅強的勇敢的漂流者。沒錯,他-魯濱遜是英國小說家丹尼爾.笛福筆下的一名主人公,出于笛福17所創作的虛構長篇小說《魯濱遜漂流記》。《魯濱遜漂流記》采用當時風靡一時的紀時性航海回憶錄的文學體裁；主人公則以當時一名因過失被打假流放荒島的水手的原形。他是個永不疲倦.永不安生的行動者,是當是不斷擴張.不斷攫取的資本主義原始積累時期的社會的典型產物,他不屑守成,傾心開拓,三番五次地離開小康之家,出海闖天下；他理智明達,勤于勞動并擅于勞動。他遭遇海難流落到荒島上以后,不坐嘆命運不濟,而是充分利用特維爾自己的頭腦和雙手,修建住所,種植糧食.馴養家畜.制造器具.縫紉衣服,把荒島改造成了井然有序的欣欣向榮的家園。他流浪多年,歷經千辛萬苦,終于獲取了一筆可觀的財富,并且收服一位忠心的仆人”星期五“,完成了他那個時代的典型英雄人物的創業歷程。當我讀完了這篇小說后,使我明白了一個道理：”從根本上說,人里不開社會,也離不開健康的自我。“是荒島經驗使魯濱遜那些被描述”原罪“和人類本性的欲望明白無誤地顯示出其社會性的本質。魯濱遜的生存環境改變了：一自然為伴,與山水林木相守,孤獨的生活形成某種宗教隱修的環境,迫使他和自我.和自然及神對話。為他走出荒島融入社會有另好的`基礎。讀《魯濱遜漂流記》有感他是一個堅強的勇敢的漂流者。沒錯,他-魯濱遜是英國小說家丹尼爾.笛福筆下的一名主人公,出于笛福1719年所創作的虛構長篇小說《魯濱遜漂流記》。《魯濱遜漂流記》采用當時風靡一時的紀時性航海回憶錄的文學體裁；主人公則以當時一名因過失被流放荒島的水手的原形。他是個永不疲倦.永不安生的行動者,是當是不斷擴張.不斷攫取的資本主義原始積累時期的社會的典型產物,他不屑守成,傾心開拓,三番五次地離開小康之家,出海闖天下；他理智明達,勤于勞動并擅于勞動。他遭遇海難流落到荒島上以后,不坐嘆命運不濟,而是充分利用自己的頭腦和雙手,修建住所,種植糧食.馴養家畜.制造器具.縫紉衣服,把荒島改造成了井然有序的欣欣向榮的家園。他流浪多年,歷經千辛萬苦,終于獲取了一筆可觀的財富,并且收服一位忠心的仆人”星期五“,完成了他那個時代的典型英雄人物的創業歷程。當我讀完了這篇小說后,使我明白了一個道理：”從根本上說,人里不開社會,也離不開健康的自我。“是荒島經驗使魯濱遜那些被描述”原罪“和人類本性的欲望明白無誤地顯示出其社會性的本質。魯濱遜的生存環境改變了：一自然為伴,與山水林木相守,孤獨的生活形成某種宗教隱修的環境,迫使他和自我.和自然及神對話。為他走出荒島融入社會有另好的基礎。在漫長的人生道路上,有著很多的困難險阻,也有許多磨難與坎坷會阻擋自己的腳步,使自己不能前進,如果永不放棄任何事物都會被你自己征服。題目就叫永不放棄。開頭最好加題記,題記最好包括永不放棄四個字。如(放棄是一個念頭,而永不放棄是一種信念、一種精神。現實生活中我們往往會自覺不自覺地選擇前者,因此,我們極易成為普通的沒有一點棱角的人,而有些人卻堅定得近乎倔強地選擇了后者,這種人雖是少數,但他們卻往往能贏得大多數人的掌聲。)600分/篇.一個字一分,很便宜了歷史上的今天：601899紫金礦業今天該怎么操作?2011-04-13香港蘋果筆記本電腦寒假有沒有學生機的活動?2011-04-13中國建設銀行E路通網銀支付不了?2011-04-13

篇10：求《童年》讀后感。－讀后感。

求《童年》讀后感。－讀后感。

額，好吧，臨時幫你寫篇，你自己最好也加工下，這本書我實在看了很多年了，都沒什么印象了。大概得20分鐘左右

恩，參考了下童年的一些摘抄片段，大概寫了寫，時間比較短，可能生硬了些，你自己可以看著改改。一共705個字。因為你說別太文采了，我就不寫標題了，不然劉禹錫的一句詩挺適合的，就直接簡單的來算了。

讀《童年》有感

穿過遙遠的時空，和阿遼沙一起經歷他的”童年“，我的心中五味夾雜，為他的經歷感到心酸與無奈，為人與人之間那可惡的惡作劇和殘酷的'行為感到憤怒，也為自己生活在這個新的時代而感到慶幸與幸福。

整個童年生活在阿遼沙的記憶中，仿佛是一個”悲慘的童話“，他所寄身的外祖父家的染坊，是一片充滿著可怕景象的狹小天地，彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧。家庭內部、鄰里之間、街頭巷尾出現的種種殘酷行為，幾乎達到了瘋狂的程度。如打賭叫一個店伙在兩個小時內吃掉10磅火腿，一直讓他吃得臉色發青，一群肥胖的買賣人卻在一旁圍觀哄笑。面包作坊的工人竟要拿稱砣去毆打鬧風潮的大學生們。但是，在《童年》中，我也看到了俄羅斯人美好的天性，如阿遼沙的外祖母阿庫琳娜這位慈愛的老人，以深切的愛心領著阿遼沙走進了艱難而有趣的生活，培養了他許多優良的品格。

在閱讀《童年》的過程中，最讓我佩服的是阿遼沙的性格，尤其是他那鍥而不舍的求學精神。在艱苦的環境中不斷奮進、勤奮的品格、多思的習慣，不斷積累知識的欲望，絕不向惡勢力低頭的高貴人格，積極從周圍大量平凡的人物事件中發現美與價值、吸取精神養分的努力…阿遼沙的這些可貴品質，都是我學習的最佳榜樣！他曾寧愿用每星期被人痛打一頓為代價來換取上大學的幸福，但這一愿望始終未能實現。但所有這一切都阻擋不了阿遼沙追求知識的熱情。想想我自己，有窗明幾凈的教室、誨人不倦的老師、良好的軟硬件設施…生活在這樣一個美好時代的我，和阿遼沙比起來，是多么的幸福！那么，我們又有什么理由不好好學習，爭取成為祖國的棟梁之才呢?

高爾基的《童年》讓我看到了一個”出淤泥而不染“的自強不息的強者形象，他將是我終身勤奮學習、努力追求真理的榜樣！

篇11：求讀后感、五年級。

求讀后感、五年級。

隨便哪本書的讀后感都行、

有一面一塊錢筆記本的`字這么多就行、

寫出五年級的水平、

急求！

篇12： 《求醫不如求己》讀后感

最近一段時間，一直斷斷續續地在看一本書《求醫不如求己》。

這本書是我們單位發的。我們學校為打造“書香校園”，每年都會精選幾本書發給老師們，旨在拋磚，實則鼓勵老師們靜下心來讀書，如《優秀是教出來的》、《教師走向成功的22條“軍規”》、《會閱讀的孩子更成功》、《幸福的方法》、《感悟堅強品讀大愛》―――5.12汶川大地震經典紀實……內容涉及教學藝術、班級管理、生活養生、人文等方面，學校在校園文化建設方面還是動了一些腦筋的。

學校每次組織的教師身體體檢，老師們的健康狀況都不容樂觀，學校也想了一些辦法，如：工會在課間操的時候，將老師們“趕”到操場上，活動活動胳膊腿，做操次數多的老師還可領到獎品；適時推出《幸福的方法》，讓老師們關注自己的歸屬感、幸福感，學會自己給自己減壓，提升幸福指數；在教工大會上多提醒，讓大家有預防疾病的意識。

《求醫不如求己》的作者中里巴人，是87歲的太極名家李寶良先生的關門弟子，在書中他傳遞了這樣一種理念：“養生勝于治病”，不要等到失去健康的時候才去珍惜健康；不要借口忙，就無暇顧及身體；“疾病不是我們的敵人”，你若想生活幸福，就要學會從容面對疾病，學會與疾病結伴而行；“急病上醫院，未病自己防”。

文中有求醫，有解答，也摘錄了作者博客上讀者的發言，也有思考，“為什么現代人得的病五花八門？”雖然我對中醫知之甚少，對傳統醫術也不了解，更談不上興趣，但這本書告訴我了很多簡單實用的方法。

比如，治療近視眼的速效法就是轉眼球，先按順時針方向轉眼球，轉動速度須極慢，左、上、右、下，頭始終朝前端不動，只動眼，不動頭。向左轉時，目光要極力向左，能看多遠看多遠，但頭不能向左轉。向上、向右、向下也是如此，極目而視。轉動的軌道應為圓形，順時針轉完25次后，在逆時針旋轉25次，感到后頸發酸才有療效。這時再按摩后頸的肌肉，眼部會感到異常放松。通過短短幾周的鍛煉，視力會大幅度提高。我們可以把這個方法交給孩子們。還有用黑豆和紅棗按1：1比例一起煮著吃，每日吃一點，對輕度近視，也即假性近視，很管用。

比如，“‘金雞獨立’等方法是孝敬父母的最好禮物”就可以直接用來調節體內的陰陽失調，提升體質。只需將兩眼微閉，兩手自然放在身體兩側，任意抬起一只腳，站立，關鍵是不能將眼睛睜開。這種方法可以使意念集中，將人體的氣血引向足底，這是治本的方法，可以迅速增強人體的免疫力。從文中摘錄的網友發言看，練習“金雞獨立”后，手腳冰冷、腰酸痛的感覺沒有了，較重感冒的頻率也很小了。這可給我們身邊的朋友推薦。

又比如，“生氣就按‘消氣穴’”中介紹，揉太沖穴既可解郁散結，又能舒肝鍵脾，對于愛生氣的人來說真是個法寶，它才是真正的“消氣穴”，太沖穴在腳背大拇趾與二拇趾指結合的地方向后，在足背最高點前的凹陷處，大家可以試試。

又比如，“美容從喝五色養顏粥開始”告訴我們，吃黃豆、綠豆、黑豆、紅豆、紫米這五色養顏粥，就是最簡單、最省時、最有效的美容方法，我們女性朋友當然要試一試了。

還有，書中反復強調的一句，對待自己的身體要像對待自己的孩子一樣，往往我們總是把孩子排在第一位，給他最好的，強健他的體魄，愉悅他的身心，怕他受一點委屈，而忽視了自己。我們不吃早餐，熬夜，為了工作透支我們的身體，其實不知不覺中亞健康狀態已經開始伴隨我們了。

中醫重本，西醫重表；中醫重經絡、穴位，體內的陰陽平衡，西醫側重外部的誘因；生病了，中醫認為是自己體內的陰陽失衡，西醫則認為是細菌和病毒攻擊了我們；中醫認為體質不重要，陰陽平衡才健康，西醫則是打針、吃藥、做手術，立竿見影。其實，網上關于中醫西醫的口水之爭從來沒有消停過，那么我們就做漁翁。

我們更多的是關注疾病本身，而往往忽視了健康和養生，“若要了時當下了，若覓了時無了時”，珍惜健康、珍惜自己的身體，只有愛自己，才能更多地愛別人；同時我們也要放慢自己的腳步，靜靜地關注我們自己的心靈和身體，簡單生活，享受生活！

篇13： 《求醫不如求己》讀后感

《禮記?大學》里面有一句大家非常熟悉的儒家思想：“正心、修身、齊家、治國、平天下”。大意是說：那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進行自我修養；要進行自我修養的人，要先端正他的思想；思想端正了，然后自我修養完善；自我修養完善了，然后家庭整頓有序；家庭整頓好了，然后國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然后天下平定。

所以儒家思想認為：一個人，最重要的是他的內心思想，因為人的內心思想、理想、品德等等這些，影響并決定了一個人一生的行為。

但是我這里要說的不是正心，而是修身。修身最基本的目的`是保持身體健康。保持身體健康好象說得容易，可是誰不經常有個感冒、頭疼腦熱、亞健康什么的？如何保持呢？在說說如何保持健康之前，我們要先來看看中醫和西醫對疾病治療上的區別和現狀。

這里有一個非常生動的例子來說明：一間房間，堆滿垃圾，招來無數蒼蠅。西醫說，我有特效殺蟲劑，只要一噴，蒼蠅馬上被消滅。果不起然，西醫拿著噴槍，一會兒的工夫，蒼蠅便尸橫遍野，全部被殲滅，但屋里的垃圾，西醫卻不管清除；沒過多久蒼蠅們聞著垃圾的味又來了，而且比第一次更多，因為屋里更臟了。西醫再來噴藥，噴著噴著，蒼蠅們不再害怕這種味道了，西醫也就只好投降。換來中醫，中醫說，為什么會招來蒼蠅，那是因為屋里垃圾太多，只要把垃圾清除，蒼蠅便自然不會來了，所以要先打掃房間，清除垃圾；這時候再用殺蟲劑，蒼蠅被殺滅后，又沒有了垃圾，以后房間就再也不會有蒼蠅了。

所以從上面的例子可以很好的說明如何保持健康，那就是經常清理身體里的垃圾。那么如何進行清理并保持呢？我認為最重要的就是：“調”和“養”。中醫的理論是：“身體的不適不一定是病，而是身體對外界影響的一種正常反映”（當然，每個人的體質不同，反映的現象也不一定相同，這就是經常病難診斷的原因；另外，當年輕的時候，有些不適身體自己可以調整過去，但到了一定歲數后，身體就調整不過來了，就出現疾病），當我們的身體出現一些癥狀的時候，我們就要進行“調”，把這些癥狀在剛開始的時候就通過各種“手段”“調整”下去，這樣這些小垃圾及時的清除后，就不會累加到后面招來蒼蠅，從而生病。而“養”就是經常對身體進行保養，車子到了一定的公里數就需要保養，更何況是人，要想身體能夠服務你更長時間，而且不出什么狀況，就有必要對身體進行不斷的保養，不能放任不管。如果放任不管聽天由命，那么什么時候熄火也是很正常的事了。（你也就不要罵娘，怎么這么倒霉，我會生這種病，其實身體早就進行警示，只是我們沒有去發覺罷了）

那么如何進行“調”和“養”呢？在《求醫不如求己》這三本書里面主要講的就是經絡按摩梳理。其實不管是針灸、按摩、還是氣功、瑜伽、拉筋以及現在非常火爆的吃綠豆等等等等，都是管用的，不管用怎么會書賣的那么好，電視臺的收視率會那么高呢？但是，我要說的是，不管用什么方法，適合自己的才是好方法。因為每個人的體質是不同的，有偏于熱、有偏于寒，有里熱表寒，有上熱下寒，或更多的介于它們之間。所以，有的人可能喝了綠豆湯感覺效果非常好，但有的人喝了反而更完蛋；有的人早上慢跑神清氣爽，有的人愛睡懶覺，慢跑會要了他的命。其實沒有哪種方法是包治百病的，但一定要不斷去嘗試找出適合自己的方法來，并對自己的身體進行“調”和“養”，你對自己的身體負責了，那么它也一定會回報你，給你一個健康的人生。不過一定要每天都堅持下去，不能三天打魚兩天曬網，這樣是沒有用的。

有很多人經常羨慕那些有錢人，但是那么多的錢真的是自己的嗎？我們仔細想想，其實只有那些通過各種消費花掉的錢才是自己的錢，存在銀行即使有上百億，也只是看著舒服用不到而已。但是有一個好的身體就不一樣，先不說現在醫療費藥費那么貴，不生病可以省多少多少錢的阿Q精神，我們有一個非常健康的身體，難道不是給家人最好的回報嗎？

所以，讓我們一起來，把“修身”堅持到底。

篇14： 求醫不如求己讀后感

今天難得有時間坐下來，終于可以靜靜拜讀中里老師的書《求醫不如求己》，前段時間由于種種原因未能把此書看完，今天終于得愿，細品此書。看后感觸頗多。

現在的人由于社會的進步，人類之間的各種競爭，加上工作壓力過大，身體常出現各種不適癥狀，可是去醫院有查不出什么患有什么疾病，其實這是一種亞健康的表現，如果不及時調整和進行身體疏導，疾病說不定什么時候就會在你的身體里蔓延。那么當我們出現身體不適而醫院又查不出什么問題的時候，這時我們就可以根據中里老師對中醫經絡的介紹和操作方法進行自我救治。

就拿一個比較小的話題黑眼圈來說吧。教師也是人，也是一名凡夫俗子，也會關注自己的健康與美麗。當我們面對鏡子的時候也想看到一張白質細嫩，沒有黑眼圈沒有眼袋的臉，可是歲月蹉跎，曾何幾時眼睛周圍已出現了細細的皺紋，眼圈也不知何時開始變得有些發黑。這惱人的黑眼圈和眼袋是怎么出現的？它的出現僅僅代表著我們已經無法阻擋的開始衰老嗎？能消除他嗎？看了書后，通過一段時間的實踐操作得出書上的話是值得相信的。大家都知道黑眼圈是熬夜的必然產物，其機理是什么呢？用中醫經絡學理論來說，是肝血被過多地消耗，導致膽經的虛弱，眼睛周圍的供血主要依靠膽經來供應。睡覺時血歸于肝，正是養肝生血的最好時機。夜里肝血主要是用來消化解毒，既解有形之血毒，也舒無形之氣郁。如果夜里不休息，強將肝血調用到娛樂上或工作上，解肝毒之力就會減弱，血液就會變得很臟，而且制造新鮮氣血的能力降低，不但眼睛會由于供血減少而酸澀，眼周圍也會由于膽經供血量不夠且血液不夠新鮮而顯得晦暗，于是就出現了黑眼圈。我們根據它的成因想要消除黑眼圈，除了早睡以外，還可以通過經常按揉四白，攢竹穴，睛明穴（這些穴位就是我們學生在做的眼保健操的穴位），只要達到養肝利膽之效就可以。但是書中總結的那一句話最為精辟如果我們凡事能心胸舒暢，輕志達調，自會百脈皆通，氣血充足，那五十歲的年齡二十歲的臉自不是神話。

其實早在我國古代的《黃帝內經》上就說：五臟六腑之精氣，皆上注于目。所以每天每條經的氣血都流向此處，這里就像一個洼地，陰經的氣血注于目內，陽經的氣血流于目圍。脾虛則水濕不運，胃經之濕濁則上行于眼下四白穴，腎虛則水道不通，膀胱經之濕濁則由攢竹穴睛明穴旁注于眼上。

現在我每天在睡覺前都會有意識的按揉這些穴位，通過一段時間的實踐，果然見到些效果，原本十分明顯的黑眼圈真的淡了不少。今天借讀書交流之際向大家說這些，是要我們老師應該學會關注自己的身體與美麗。其實這也是一種學問，一種技能。如果我們能精通此道，必會調養自我的情術，以一種嚴而寬的態度，對待我們的工作，我們的學生，讓我們游刃有余地行走在工作、生活兩不誤的人生道路上。

最后祝愿我們的老師身體健康，容顏美麗！

篇15： 求醫不如求己讀后感

近期看了中里巴人著的《求醫不如求己》很有意思，他講的是中醫，黃帝內經，深不可測的內容講解的淺顯直白，易理解，易操作

文章中有一段話說得很好：總有人爭論中醫是哲學還是科學，其實無論是哲學、科學、醫學，都不過是生活的工具而已，不要反過來把生活投入到它們的套子中去，反而成了‘生活是為了哲學和科學’。科學是人類的奴仆，而不是統治我們的主人。某些時候，這些學科門類更像裝載不同能量的容器，有的方，有的園，有的可方可園，有的可大可小，有的是鋼鐵制造的精密容器，有的是橡膠做成的伸縮氣囊。不要企圖要用小的容器來裝在大的，也不要企圖用方的容器來裝載圓的，我們發明這些工具不是為了互相裝載的，也不是為了互相替代的，而是用來方便的，用來順手的。吃飯可用飯勺、可用筷子、叉子；喝湯用勺，吃面用筷，方便而已，哪有優劣呢？人們發明的東西，不論是哲學還是科學，不過是想讓我們的生活更自由、更寬闊，而不是讓我們的思想更拘束、更狹隘。

寒蟬不可能為了冬天叫早，麻雀不可能為大雁引路，別和小河的魚論大海的事，裝在套子里的人隨時都想用套子套人。再宏偉的殿堂也供人來居住的，您去膜拜它，它就盛氣凌人，您若端坐大堂上，它不過是您家的客廳、廚房。

我們總是懷著卑微的心走進華麗的藝術殿堂，其實，那些藝術品哪個不是在等待我們去鑒賞品評呢？否則他們讓我們看到又有什么意義呢？

感覺像金庸小說的大俠，將高深的功夫信手拈來，一花一草皆具殺傷力。劍氣無形，看似無招勝有招，各門各派融會貫通。佩服不已。近日因跑步中不知何故，突然腿痛。翌日，膝蓋腫痛難行，于是開始求醫之路，西醫拍片，檢查膝蓋，沒有什么問題，有些積液，慢慢吸收，開了些藥；中醫推拿按摩，筋拉傷。最后告知軟組織受傷沒法檢測，沒有更好的方法，熱敷、慢養。就是忙了半天你仍然不知原因，最后自己想，聽人講，吃了些活血通絡之藥，采取一些方法，漸漸好了。有時候感覺身體有點點的不適，但要說清楚卻很難，常常被忽略。當有痛感的時候，判斷不出原因。當很容易判斷的時候已經是晚期，沒有可以治療的手段。上醫治未病之病，中醫治將病之病，下醫治已病之病這句話在今天看來可以當做美好的愿望。生病的時候更像盲人摸象，所以希望多些這樣的書可以讓我們多些了解，因了解不致產生更多畏懼，以平和的心態看待生病。

篇16： 求醫不如求己讀后感

今早鍛煉完，趕緊翻出家長借給我的那本書，是那次關于用保健養生方法改變孩子性格、習慣的家長研討會上借給我的。

《求醫不如求己》多好的書名，很對我的胃口。前幾天我已翻過，很好，書中介紹的方法很實用。

點揉太淵穴治氣不夠使，吸不上氣。書中的文字讓我眼睛放光中氣不足，始終是我這個靠說話工作的人的一個致命弱點。每天吃參、喝雪蛤、咽諾利果，就為滿足這口工作中最需要的氣。

我按圖索驥找到太淵穴，簡單，就在手掌跟。用手揉揉，酸酸脹脹很有感覺。雖深知用此法難以短期彰顯效果，但積淀著我國幾前年文明瑰寶的老中醫心得，我是相信的。再說，又不花錢、又沒什么風險

繼續往下看，尋寶！

突然，一行字映入眼簾！這、這好象與醫術無關呦！怎么看都是教育理念呀！定睛細看，是，是我最追求的教育理念，但又確確實實也是這位自稱為下里巴人的老中醫所推崇的醫學理念。

學習不是積銖累寸，而是學一達百。飲半盞當知江河滋味，拾一葉盡曉人間秋涼。

寫得真好，深厚的國學功底，將我內心對于教學效果的`追求信念，簡單而又厚重地推了出來學習的努力，并不體現于多做題。題要做，但要少而精，要選那些能舉一反三的。

我女兒把個數學思維訓練課上得讓孩子手舞足蹈，很多怕數學的孩子在難題前不再有了恐懼。數學課沒有作業，孩子卻都能輕松提高成績。

我天生數學不敏感，讀書時只靠努力，一旦不需要，早把數學束之高閣，數學思維也隨著幾十年人間風塵侵襲消失得岌岌可危。于是好奇地問無師自通的女兒有何法寶。她卻輕描淡寫地甩出兩字：題目。

果真，寄給千里之外來索求教育真經的培訓學校校長的也只是一捆復印下來的題目。

語文雖不如數學的題目容易典型化，但細想自己提高孩子語文成績的經過又何嘗不是追求了典型化、能舉一反三題目的結果。

我從不在課堂上做試卷，但我會自己找一篇文章，再出一堆學生容易混淆的題目，集中做、重點講。我也會用各種方法圍繞著類似的題目反復的對學生進行引導。無心插柳柳成蔭，近幾年，我們速讀速記高級班小學畢業生考進重點中學的比例不亞于專門培訓尖子生的名校老師。我想，這飲半盞當知江河滋味，拾一葉盡曉人間秋涼。的教育理念當推頭功。

其實，在教育中真正追求高效率的老師理念是一致的，方法是相通的。

那次，為了找到那名海小的數學尖子生在鎮海初中三年后中考失利的原因，我請了與我們合作教高段數學的葉老師給這個學生診斷。分析完學生當場做的試卷后，葉老師對學生說出的一番話一直令我深思：你是就題做題，其實你應該看到題目就想到解題的方法。題目千千萬，可解題的方法就那么幾種。

原來，這個學生初中兩年一直是剛出校門老師所教，題海戰術、滿堂灌讓學生沒有時間思考、整理思路，老師又缺少引導。結果，數學尖子生三年名校出來后不僅成績不再驕人，連自信都幾近喪失。如此嚴重的后果，罪魁禍首居然是那些不能讓人舉一反三的題目！

晨讀收獲多多，趕緊記上幾筆，給自己的生命之樹抹上點色彩。

篇17：求醫不如求己讀后感

雖然有人說中里巴人的四本《求醫不如求己》里邊的內容都是重重復復、說來說去都是差不多的內容，但四本書看下來，我卻覺得各有側重點，如能把他四本書的內容都消化吸收，那將是一生都用之不盡的寶藏。

《求醫不如求己》2里有個功法是我從來沒有練過的，那就是轉關節―轉手腕和腳腕的方法。因我重病久病，身上經絡堵塞嚴重，按個別穴位對我來說大多數時候就如同一滴水滴入大海一樣沒有任何反應，因此在轉關節的時候我特別留心各種感覺。第一次練習轉手腕，很累，只能練習50下就得換方向了，堅持了300下，停下來的時候感覺到十指指肚在微微發熱。我是手腳常年都覺冷的人，很難得有這種感覺。轉腳腕則比手腕難度高多了，只能轉20下就累得不行、得停下來休息一會兒才能繼續，且明顯感覺到內踝附近三條陰經和胃經經過的地方很緊、轉的時候那一帶腫痛腫痛的，感覺拉不開。我是典型的上熱下寒的體質，寒主收引，因而轉腳腕對我來說就像拉筋般。第一次練完后雙腳除了累，沒有任何其他感覺。練了五天后，轉手腕我可以一直轉100下再換方向了，且除了十指指肚微微發熱外，掌心也開始感覺到微微發熱。而腳腕則可以一次轉30下后換方向再轉30下才休息，轉完300下后，能夠感覺到十個腳指的指肚有微微的暖意，但只能持續一會兒。兩周后，當我連續轉手腕300下后，我很驚喜地感覺到前臂靠手肘處有股暖意，就像艾灸的時候感傳的灸感一樣，只是沒有艾灸的灸感那么熱，那里可是我常年冷痛的地方呵（我身上多處地方冷痛，手臂這里也是重災區之一）。我很興奮于這個發現，聯系書上說的“小小的功法，卻能調動全身十二條經絡的原穴，原穴本來就是各條經絡相通的接口，這一轉，堵塞不通的經絡瞬間被接通”，我很有盼望能夠通過此方法逐步改善我身上多處經絡堵塞不通的情況哦，且這個方法不會消耗太多氣血和體力，隨時隨地都可以做，最適合我了，雖然轉腳腕目前除了感覺比前稍微靈活一點外還沒有見到什么明顯的果效（靈活是因轉的時候那三條陰經和胃經比前容易拉開一點了），但看到作者說“有網友說對足寒癥效果甚佳”，再結合這短短不到一個月的練習的果效，我相信堅持下去總有一天我會有驚喜的收獲的。

再者，作者在書里有段話說：“當我們咳嗽時，我們除了要點按肺俞，還要把它旁邊的魄戶穴也同時點按了，這樣止咳的效果才最佳；同樣，胃痛除了點按胃俞，也要把胃倉穴一道按了才好；所以心血管的問題，除了要關注厥陰俞，更要關注它旁邊的膏肓穴。古人也把嚴重的冠心病叫做”病入膏肓"，所以還是早點防治為好。其實，當我們的心血管有了問題的時候，通常厥陰俞和膏肓穴這兩個地方就會經常疼痛或感覺沉重，身體是會提前給您發出信號的。這時您就要多加關注了。您也許會問，你光讓我關注有什么用，我得治療才行呀。那是當然了，早期輕淺的問題，拔拔罐，刮刮痧，按摩幾下就會好；虛寒體質的，用艾灸更佳。如果情況沒有改善，還是要及早去醫院檢查才是明智之舉。”我自20xx年1月病倒后癥狀百出，其中一個癥狀就是晚上我不能側身睡覺。當我往右側身睡時，左邊肩胛骨附近就會一灘的汗，往左側身睡時，右邊肩胛骨附近則會一灘的汗，側身睡的時間越長，那灘汗水就會越來越多，甚至汗濕衣服得起床換了才能繼續睡。我一直不明白為什么會這樣，也曾經很認真地問過當時正在看的正骨醫生，他說“你有病咯”，然后就把話題轉開了，我想他可能根本就不知道所以然。鑒于我身上奇怪的癥狀太多，后來我就把這個疑問給放下了，直到20xx年我自學中醫經絡幾個月后，才知道這個出汗的部位正好就是膏盲穴一帶，現在看了中里巴人的這段話后，我才徹底明白個中緣由。而過去的兩年多，我也好幾次右側肩胛骨突然疼痛以至于上半身完全不能動、整個人只能直挺挺的情況，當時別無他法能想到的就是艾灸，在肩胛骨痛的地方、也就是膏盲穴一帶上個頸灸爐（隨身灸的一種，個人覺得效果比普通的隨身灸要好），艾灸范圍覆蓋了厥陰俞，灸差不多一個小時的時間，灸出一灘水后肩胛骨就能活動了，每次都用此法成功緩解。這正好就應驗了作者所說的“當我們的心血管有了問題的時候，通常厥陰俞和膏肓穴這兩個地方就會經常疼痛或感覺沉重，身體是會提前給您發出信號的――早期輕淺的問題，拔拔罐，刮刮痧，按摩幾下就會好；虛寒體質的，用艾灸更佳。”

最后，關于取嚏法，我從20xx年至今按照書里的方法多次嘗試都沒有成功打過噴嚏出來，雖然打噴嚏我會覺得很舒服。經若素提醒我才恍然大悟，她說氣虛之人少用取嚏法，因是直接調用腎氣，因而不建議常用或多用。我是嚴重氣虛之人，平常連說話時間稍長一點都會虛得一身汗濕、全身發抖無力，取不出噴嚏也就是自然而然的事情了。關于這點，四本書上都沒有提到，因而把它記錄下來，作為提醒。經此事我也更深體會到一點：世上有眾多路，要走適合自己的；世上也有眾多的養生方法，要具備智慧選擇適合自己的。感恩素姐。

篇18：求醫不如求己讀后感

各位博友們好，最近我看了本書，叫《求醫不如求己》，和各位分享分享心得吧！

這本書是舅舅舅媽送給姥姥姥爺的，但那天我翻了一下，就被內容吸引住了。這幾天我患上了感冒，看書上說按涌泉穴可以治感冒，我就試著揉了揉，哪知真有用！我的感冒一天就好了！于是我就推薦給姥姥看，姥姥照上面的跪膝法試了試，膝蓋也不疼了！

中醫是中國勞動人民五千多年的精粹，大家趕快買一本和我一起看吧，我以后會給大家介紹一些小療法的！