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“家有陳云”通過精心收集，向本站投稿了17篇學生參賽讀后感精選，下面是小編整理后的學生參賽讀后感精選，歡迎大家閱讀分享借鑒，歡迎大家分享。

篇1：中學生參賽讀后感精選

1840年，成為首號資本主義強國的英國發起了侵略中國的鴉片戰爭，清政府被迫簽署了中國近代史的第一個不對等條約——《南京條約》。

從此，中國開端淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰爭為標志進入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族百折不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探究史。我們學好這段歷史，必需把握三條主線。

一、一部災難深重的屈辱史

中國近代史是災難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國度爭相侵略我們，中國被迫簽署的不對等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰爭中一次又一次被打敗。

1840年，英國為了翻開中國的大門，悍然發起了鴉片戰爭，古老的、落后的中國在西方堅船利炮面前戰敗了，1842年簽署了中國近代史的第一個不對等條約——《南京條約》，爾后又簽署了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不對等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協議關稅，外國獲得了在中國的領事裁判權和在通商口岸傳教等特權。這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。

1856年，英法等國為了進一步翻開中國的大門，又發起了第二次鴉片戰爭，清政府在抵御失敗后被迫和英法俄美四國簽署了《天津條約》，和英法俄又被迫簽署《北京條約》。中國喪失了大片領土和主權，特別是沙俄掠取了中國150多萬平方公里的領土。外國侵略權力伸向中國內地，中國半殖民地半封建化水平加深了。

1885年，法國又發起侵略中國的中法戰爭，清政府又簽署了《中法新約》，列強獲得了在中國建筑鐵路的權益。1894年中國又在甲午戰爭中失敗，被迫和日本簽署《馬關條約》，大大加深中國半殖民地半封建化水平，賠款到達兩億兩白銀，帝國主義強國掀起了瓜分中國的狂潮。

但是帝國主義為了鎮壓中國人民的對抗，進一步控制中國，19八國聯軍又共同反動了侵華戰爭，清政府被迫簽署了《辛丑條約》，賠款本息超越10億兩白銀，清政府成為帝國主義統治中國的工具，中國的半殖民地半封建社會構成了。

一系列的侵華戰爭和大批的不對等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，形成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的擔負，嚴重的毀壞了中國的主權完好和領土完好，因而我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘刻落后就要挨打的歷史經驗。

二、一部百折不撓的抗爭史

在西方列強野蠻侵略中國的同時，巨大的中華民族和不屈的華夏子孫，停止了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內部，有的是有組織的，有的是大眾自發的。

在第一次鴉片戰爭中，雖然有一些民族敗類，但是清政府和廣闊愛國官兵也停止了一些英勇的戰役，涌現出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關天培、陳化成等大批愛國將領;在第二次鴉片戰爭中，也呈現了前赴后繼抗爭的壯烈局面;在中法戰爭中，馮子才無所畏懼，指導獲得了鎮南關大捷，劉永福指導黑旗軍威鎮敵膽，愛國海軍在馬尾海戰中表現出了臨危不懼、英勇戰役的肉體;在中日甲午戰爭中，左珍貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，演出了悲喜交集的英勇事跡，各地民眾自發抗日，都表現出了中華民族頑強不屈的愛國抗爭肉體。

除了清政府及愛國官兵的抗爭外，廣闊人民大眾從未放棄斗爭，帝國主義侵略到那里，就在那里遭到抵御。特別在第一次鴉片戰爭中，廣州三元里民眾的自發的抗英斗爭，顯現了中國人民的對抗肉體;在19世紀六七十年代，還呈現了大量的反洋教斗爭。

在中國近代史上，還有兩次大范圍農民運動給帝國主義主義權力以繁重打擊。第一次是安定天國運動：這是中國近代史上一次范圍宏大的反封建反侵略的農民反動運動，在打擊中國封建統治的同時，還賦予了新的時期意義，承當起反對外來侵略的任務，給外國侵略者以繁重打擊，突破了西方侵略者疾速把中國殖民化的企圖。

第二次是義和團運動：在中外矛盾加劇的19世紀末，終于引爆了中國人民的義和團運動，他們打擊的對象是外國權力，到1900年開展到頂點，成千上萬的義和團團眾以血肉之軀和八國聯軍停止了英勇格斗，雖然在中外反動權力的剿殺下失敗了，但中華民族的不畏強暴、英勇斗爭使帝國主義認識到中華民族的不可政府性。

最后，在第一次世界大戰后，為維護國度主權，19迸發了五四愛國運動，涉及全國，工人階級登上了ZZ舞臺。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中D的成立發明了條件。

三、中國人民的一部探究史

在近代中國的特殊時期，中國的基本任務是維護民族獨立和主權完好，促進經濟開展，完成ZZ進步。在為了完成這些任務的過程中，在隨同中國困難的近代化進程中，先進的中國人停止了一系列的探究，既有政府運動，又有重生階級代表，既有中央大員，又有思想精英。

在第一次鴉片戰爭中，先進的中國人初步認識到西方的現代化，以林則徐、魏源等人以經世務實的態度，提出了“師夷長技以制夷”的口號，供認落后和缺乏，矚目世界，探究新知，尋求強國御辱之道，產生了向西方學習的新思想。

清政府作為中國的合法政府，在歷經浩劫后，也停止了一些探究和變革。在19世紀五六十年代鎮壓是安定天國運動的過程中，一批務實且有ZZ經歷的權利重臣，開端了一場“師夷長技以自強”的洋務運動，在堅持“中學為體、西學為用”的前提下，倡導富國強兵運動，興辦軍事、民用工業，謀劃海軍，設立新式學堂，派遣留學生。洋務運動在中央以弈欣為首，在中央以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等督撫為首，雖然甲午戰爭的失敗宣布了洋務運動的破產，但是洋務運動在一定水平上促進了中華民族工業的開展，加劇了中國近代化進程。

在洋務運動中，還呈現了馮桂芬、鄭觀應、王韜等早期的___維新思想學問分子，為以后的___維新運動發明了一些條件。甲午戰爭失敗后中華民族呈現了嚴重的民族危機，以康有為、梁啟超為代表的___維新派掀起了救亡圖存的戊戌變法，又稱“百日維新”。

維新派經過辦報刊、建學會、和頑固派論爭，傳播了維新思想，指導了近代中國第一次思想解放潮流，促進了人民的覺悟，雖然缺乏百日，以失敗告終，但在中國人民救國圖強的開展史上有著重要的位置。此外，需求指出的是在安定天國運動的后期，洪仁玕提出了《資政新篇》，最早在中國提出了開展資本主義。

戊戌變法的失敗證明在中國走___改進道路是行不通的，以孫中山為代表的___反動派登上了歷史的舞臺，經過一系列的武裝起義和反動斗爭，終于在19獲得了辛亥反動的成功，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華權力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，樹立了___共和國。

但是辛亥反動并沒有完成反帝反封建的任務，中國的社會性質沒有改動，1919年中華民族又迸發了愛國的五四運動，以后隨著中D的成立，中國反動面目一新，中國人民找到了探究的正確方向，終于在1949年樹立了中華人民共和國，完成了民族獨立和領土、主權完好，并不時創始中國社會主義建立的新場面。歷史曾經證明也永遠昭示，中華民族是巨大的民族，中國人民是勇于探究和進取的人民，中國必將在21世紀聳立在世界強國之林。

篇2：小學生參賽讀后感精選

風里來雨里去的邊疆牧人、隨家庭不斷遷徙的動蕩生涯、離春天只有二十公分的雪兔、風沙肆掠的荒漠里喂養的金魚……一切都發生在邊疆的大地上。

這本書描繪了最純真的故事，人性最真的一面毫無保留地顯露出來。善、惡、愛、恨、憎……都能透過這本書看清它們的本質。

與自然有著親密的聯系，讓我們在這個現代工業化的世界里獲得一縷氧氣。那就把它抓住，讓自己的心靈得以凈化，在純凈的草原上，一抹綠，自然的味道。

看這本書的時候有很多地方會覺得很有距離，但細細品味下來也能琢磨出其中一二。這就是這本書帶給我的不一樣的感覺，有回味，有潮思，有感悟，有心得。都是我所需要的，像五谷雜糧般支持我，走下去。

我懂得了很多，保護自然，愛護動物，珍視親情、友情、誠信……這一切在這個大草原上都最原本地呈現了出來。有那么一瞬間會戳中我麻木的內心，柔軟的一面小心地試探這個世界。也許不一樣吧，許多時候人不能柔軟，因為這個世界待人似乎不善。我想要的，世界不會輕易給我，那就必須靠自己的手去爭取。

走在街上，有時會想：這個世界這么大，不缺這么一個渺小的我。這種消極的思想令我害怕，雜念伴隨著……這時便會想起這本書，它讓我收起淚水，繼續走下去。

這本書煥發出別樣的溫暖、豐盈與喜悅。若無意指認那在傷感中徘徊、欲望中沉浮的生命就是我們本來的生命，那么，總還有別樣干凈明亮的生命，等著人去認領。

篇3：學生參賽隨筆精選

很多天之前，我跟一個中學生談到了關于人成長的問題，從小到大，人是不是越變越虛偽。今天又下起了小雨，剛剛睡醒，吃完晚飯從食堂走向工作室，聽著雨打在傘上，整個人都格外清醒，于是又想起那個成長和虛偽的問題來，結合這幾天的一些想法跟自己的心路歷程，以現在的認知把這個討論總結一下，已便以后鑒別。

小時候的確認為虛偽是用來形容大人的，就算自己不會表里如一，也教育后輩不能說謊。生活實際很復雜，得益于人都有一張深藏不露的臉，才讓它看起來很簡單，現在看這應該算一種智慧。當自己大些了就想，應該是有這樣一個邏輯在里面，社會會欺騙大人，大人會欺騙小孩，小孩會欺騙自己，所以自懂事起，在成長過程中難免對這個問題感到迷茫。人善于適應和模仿，不同的經歷將人塑造成各式各樣，讓偽裝成為一種必要的生存技能，就像鬼谷子推崇的縱橫捭闔，會偽裝的人力求將身處的環境分析地清清楚楚，他們的待人原則一定包含捭人闔己，設法讓別人主動吐露心聲，自己不露聲色，好在往來中占據優勢，這一點很難，不管是在感情還是謀略上。

對成長軌跡按部就班的人講，這應該是很難受的，事后難免會與自己本心相違，而詭譎之人也會為此付出痛苦的代價，直到你確認身邊都是與自己一樣的人，或者沒有人時，才愿安心摘下麻木的面具，回歸平凡。實際上，人都在這兩種狀態間徘徊。所以習慣用高處不勝寒形容能人的處境，位高權重的人有經幫濟世的重任，能吏清流因舍己成人而值得普通人尊敬，社會還有階級之分，他們就離不開孤獨。就普通人而言，安定的社會給了我們放下包袱去逍遙度日的機會，在日常里遇到的那些快言快語又為人厚道的朋友，應該好好珍惜。既然如此，有欲望的我又該怎樣去看待這個問題呢，怎樣去為人處世，要活出怎樣一種風格就變得如此地有意義，止水般的心態只長久存在于筆下不假，要在紛雜中艱難探索并保持一種良好的待人和做事的習慣，久而久之就成為決定個人立場的人格。這個社會里堂而皇之地稱贊高尚反不讓人信服，而實際上更多人強調圓潤善變的做事風格，若真想二者兼得，無疑需要秉持為人最初的信念和在成長中積累起能洞穿人心的閱歷，人格的表現就是為人處事之風格，恰如以不變應萬變，情商固然重要，仁愛和善念卻是毋庸置疑的根本，要保持這樣一種常態，無異于在紅塵中修行，但只要求明曉是非，卻相對容易。

所以一個民族自古最偉大的是人民群眾，最卑鄙的是詭譎奸險的惑眾之徒，最可敬的是經幫大吏和人倫圣賢，最可恨的是貪官污吏和殘暴邪教。不怕人變得詭譎，怕的是人因詭譎而險惡，其實人之初，性本善，人因經歷而穩重，因穩重而趨向漠然，這是現象，原因更為深刻。生活中會遇到各樣的人，冷酷、傲慢、熱情、謙卑，真正自信將本性展露的人卻不常見，相互很難確認或者要花極長的時間才能確認各自的為人。喜歡像在孩童時期那樣的自然，希望重新找回孩童時期的眼神，這是一個難而可貴的輪回過程，正常的話，隨著個人資歷的不斷深厚，遲早會迎來看山還是山的一天。可惜的是，很多人都陷入忘記初心的困局不能自已，比如同一輩的親朋好友在長大之后因不了解彼此而疏遠，再次遇見卻不能及時卸下偽裝的面具，進而篤定人各殊途，僅留下模糊的記憶和逐漸淡忘的血緣。

普通人的生活多是關乎個人的瑣事，鬼谷之道不適用，生活中特別是親朋好友之間，誠意換取的是誠心，理想的人際交往，不會比多余的錢財和復雜的社會地位遜色，而且這是最簡單去實現的。人越長大越孤單不準確，其實親朋好友不會走遠，初入世的人，更愿意去承擔責任，我們的孤單來自于事業和工作。鬼谷之道其實可以說是自然之道，凡人加以總結而已，只要秉持為人的本心，就不怕人變得詭譎，只是何時需要偽裝，何時坦露誠心，務必要分清楚。

篇4：學生參賽感言

各位老師，各位同學：

在這次演講比賽中，我可以取得三等獎，我很高興。首先，我要感謝各位老師和同學的支持。如果沒有你們的支持，我想我不會取得這個獎的。

我覺得我的作文并不是那么好，只是老師在鼓勵我吧?剛開始，我心怦怦的跳著，十分緊張，我害怕會讓老師失望，我害怕自己念得沒有感情。可是，我確實念得沒有什么感情。這樣就表達不出自己內心的想法和此時的激動。

我一直不斷的努力去有一個好成績，可是很不理想。但是，如果再給我一次機會，我一定努力，取得一、二等獎。演講的都比我好，我今后會向他們學習的。

老師們，同學們，我們自己都會有短處和需要學習的地方，讓自己做的更好!

最后，謝謝大家的鼓勵與支持，我忠誠的'感謝你們，我會永遠記在心間。我會在接下來的道路上，不斷的改進，不斷的努力。

篇5：學生參賽感言

20XX年的全國秘書職業技能大賽，能夠有機會參加，我非常激動與開心。能在大賽中取得個人全項賽一等獎，結果是讓人欣慰和滿意的。但這次大賽的整個準備過程以及參賽過程對我來說無疑是一次美好的回憶。

首先，我非常感謝各位培訓老師對我的幫助與指導，感謝公共教學部對這次比賽的重視和大力支持。如果沒有他們的努力和付出，我們不可能取得這樣的好成績。其次，我也非常感謝一起奮戰的同學，是你們的陪伴，讓我倍感溫暖，我們相互激勵，相互幫助，共同為決戰準備著。無論如何，單單這過程，就讓我畢生難忘。

接到這個比賽任務，老師和同學立即開始了積極的籌備。說實話，剛開始，對秘書職業技能 大賽的概念還不是很清晰，沒有多大的壓力，也不知道該從何下手準備參賽資料。其中進行過彩排，但因效果不佳，老師立即調整培訓方案，采取了一對一的形式。在老師耐心的指導和熱心的幫助下，我們完成了發言稿和PPT。

準備的過程讓我明白，團結就是力量，每每遇到問題，我們和老師就會在一起溝通，或者通過電話、QQ、E-mail進行交流，共同解決一切難題。老師在這次比賽期間花了很多心思，熬了很多夜，為我們細心的指導，并且盡可能的為我們解決一切困難。

比賽過程中讓我懂得，無論遇到什么狀況，都要微笑面對。在進行個人PPT演示時，我有過忘詞，都說微笑是世界上最美的語言，所以我用微笑面對評委。后來，評委給我的評價是：“表情很豐富，動作很優雅”。也許就是這微笑讓評委對我印象深刻吧。

比賽之前，總覺得自己是個專科生，對自己沒多大信心。這次大賽取得成功，不僅為學院增光添彩，同時也肯定了我們全體師生為這次大賽的付出，見證了高專學子的才能。對我來說，這次大賽讓我開拓了視野，讓我對所學專業有了更深層次的體悟，讓我對文秘這個職業有了進一步的了解，更重要的是，讓我對自己有了十足的信心。

通過這次比賽，也讓我了解到自己的不足，同時也看到了其他參賽選手的閃光點。在今后的學習生活和實習生活中，我會繼續發揚優點，并努力彌補自己的不足，使自己更加完善，更具競爭力。

最后，再次感謝為這次大賽付出努力的全體領導、老師與同學們!

篇6：參賽讀后感600字

今天上午我們上第四節課的時候，有一個小朋友來我們班對薛老師說：“老師，中午睡覺起來三跳比賽。”當時我聽了非常地興奮，就像過年媽媽剛給我發了壓歲錢一樣。

中午睡覺的時間到了，我躺在椅子上，翻來覆去的，可是，我怎么也睡不著，這時，老師放起了好聽的音樂，我聽著聽著，不一會兒的時間，我就進入了夢鄉。

叫我們起床的鈴已經打響了，薛老師先叫我們去上廁所，然后再讓我們拿著課外書往出走站隊，我們排著整齊的隊伍來到了操場上，薛老師按照我們排的隊伍，告訴我們位置，于是，我們坐到了自己的位置上，劉校長先在講臺上講話，然后宣布三跳比賽開始了。薛老師讓我們看自己帶的課外書，我正看得津津有味的時候，突然，聽到劉校長說男子前挽花馬上開始，這時，薛老師讓胡宸偉、劉暢和汪泓如一起到比賽場地，忽然，我們聽到有人說：“馬上開始。”然后吹了一聲哨，男生們開始跳了起來，我們使勁地喊加油。過了一會兒，該女生比了，女生有盧潤珂、孫藝菲和思雨，我們拼命地喊著加油，女生們使勁地跳著，女生跳完了，校長公布了成績，女子組思雨是第一名，孫藝菲是第三名，盧潤珂是第四名，汪泓如是男子組第二名。我們當時聽了真是太高興了，真為他們驕傲!

篇7：參賽讀后感600字

影片主角。一個樂觀主義者，雖然經營著一家瀕臨破產的劇院，每天都會被銀行和員工追債，但他因為愛著這家劇院，更因為他愛著他的父親。所以他為了挽回父親為自己努力洗車開的劇院。他不顧朋友的反對，策劃了一個盛大的歌唱比賽，希望去改變現在劇院慘淡的現狀。

他，就是一直小小的考拉——巴斯特。我覺得這個形象是需要大家去學習的，在遇到困難的時候需要積極去面對。而不是像現在的我，遇到困難便退縮，雖然在他策劃的比賽第一次失敗后，他也有放棄過，但在朋友的勸慰下和在米娜的歌聲里得到了動力，就算劇院沒有了，也要為了這些如他一般有夢想的伙伴們一起去奮斗，最后他們在共同的努力下得到了肯定，巴斯特也重新建立了劇院，雖然不比以前的劇院豪華，但是是小伙伴們共同建立起來的，非常具有意義!

影片中我最喜歡的角色——羅西。她是一只養育25只豬仔的豬媽媽，她是一個家庭主婦，在枯燥的家務活中，她埋沒了自己唱歌的才華，一直渴望舞臺的她在機緣下她去了巴斯特的比賽，并得到了排練機會。丈夫對家里的漠不關心和找不到幫忙照顧自己25個孩子的接手人，羅西竟然用了一夜的時間做出了一個自動家務機，羅西讓我知道了夢想的強大和她對舞臺的渴望，也讓我明白了家庭主婦的偉大，為了家庭而放棄了那么多。因為常年在家的'她也對自己是不自信的，在巴斯特讓她跳舞的時候，她一直認為自己不可以，覺得自己老了。

但在超市購物時，隨著音樂舞動起來的她，發現了如何在舞臺上收放自如的方法，所以遇到困難還是要想辦法解決，而不是直接選擇逃避。在這里，我還想到了媽媽，媽媽為了我和姐姐做了那么多，我卻還那么任性。媽媽，您辛苦了!

篇8：參賽讀后感600字

這幾天，老師要我們看了一本書，這一本書的名字叫做《光輝的旗幟》，在這本書的里面有著許許多多偉人的事跡，也讓我明白了沒有這一些人為祖國做的那一些事跡就不可能有新中國，不可能有我們現在這幸福美滿的生活!

而我看到在烈火中永生的烈士——邱少云的故事時，心情十分的激動，那一天……邱少云和他的戰友們趁著天還沒有亮就埋伏在距敵軍只有60多米的草叢中，等待進攻。中午時分，突然敵人打起炮，可是沒有膽量冒著我軍的炮火搜查。排炮過后敵軍又打起了燃燒彈，荒草立刻著起火。有一顆正好落在邱少云身邊，四散的燃燒彈正好落在邱少云的腿上，他頓時成了一個火球。邱少云身后就有一條水溝，只要他后退幾步，在泥水打個滾，身上的烈火就可以熄滅了，但他知道，這樣做就暴露了目標，戰友的生命和整個戰爭的勝利就全完了!所以他忍著劇痛，咬緊牙關，一聲不吭，在邱少云那種崇高的集體主義精神和頑強的革命意志的帶領下，他的戰友們經過40多分鐘的戰斗，終于攻占了391高地。

是的，邱少云他沒死，他會在烈火中永生，他永遠活在我們心中!因為他那種忍耐的精神才讓他們打了勝仗，看看邱少云再看看我們，我們會忍耐嗎?當我們一看到學校里賣的那一些小食品、小玩具的時候，都會忍不住這一些東西的誘惑而去買它。有時候，家長叫我們出去鍛煉身體，我們開始還答應得好好的，可是到了后來我們卻不能堅持下去了。也有時候爸爸媽媽要我們看書、寫字的時候要留意姿勢，可我們卻趴著躺著不能為了一時的舒服而沒有辦法堅持爸爸媽媽對我們的要求。

篇9：參賽讀后感600字

故事的情節是這樣的————在某個都市小鎮，這地方的居民都是動物，一只叫做Buster Moon的考拉從小就很迷舞臺劇和音樂劇，長大后他買下了鎮上最老的劇院，但經營慘淡，面臨破產倒閉。但是這不是一只普通的啃桉樹葉的考拉，他立志要重振劇院生意，想出了歌唱大賽這個點子，希望能夠通過大賽表演來吸引全鎮居民們再次光顧劇院。殊不知，老蜥蜴秘書把大賽獎金從1000美金誤打成了十萬美元，一下子讓這次大賽成為了城中盛世，來報名參加的動物數不勝數，經過一番激烈又有趣的角逐，考拉月伯樂留下了一批優秀又特殊的參賽者，而老蜥蜴秘書的失誤，以及一次意外，使劇院毀于一旦。月伯樂先生因此對生活失去了希望。而好友艾迪的暖心幫助，小象米娜的驚人歌喉，又使月伯樂先生找回了自信，他召集回所有的參賽者們，鼓舞士氣，舉辦了一場露天演唱會，絕地反擊，一鳴驚人……

在電影中，各個角色都給人以及深的印象————一只叫艾迪的綿羊，他家中家產萬貫，和月伯樂先生擁有著極其深厚的友誼;一只叫羅西，擁有25個豬寶寶的豬媽媽，枯燥的家務和丈夫的漠不關心并沒有讓她失去對美好的向往和追求;一只叫鮑勃的公豬，他熱情開朗，會唱會跳，模樣讓人忍俊不禁，實在討人喜愛;一只唱搖滾的叛逆少女豪豬，在擺脫了總是打擊她的男友后，她也逐漸展現出了音樂才華，終于走出青春的陰霾;一只叫作邁叔的老鼠，一名從林肯音樂學校畢業的街頭藝人，他有著辛納特拉的動聽歌喉，但心機很深，無時無刻不在利用遇到的每個人，還有點自私自利，喜歡作弊，并不特別討人喜歡;一只膽小靦腆又極其怯場的小象，雖然有著驚人的好嗓音，卻總是因為膽怯錯失展現自己的機會，還有舞臺恐懼癥。

在歌唱比賽的過程中所面臨的困境和煩惱，而音樂變成她擺脫困境的選擇，最終在舞臺上放飛自我。還有一只叫強尼的猩猩，他是不法分子老大之子，他的老爸是個搶劫犯，自己也被迫參與犯罪活動，但他的夢想是成為一位歌手，在追逐夢想的路上，他遭到父親的強烈不滿，但在他的不斷堅持與努力下，終于獲得了父親的認可，追逐到了夢想。

篇10：校園參賽讀后感精選

無意間，我發現了一本很有趣的書，這本書的格式很奇怪，不是整一個故事，而是一形一形的故事，并且在每一段的末尾都有一句感想，它通過一個個十分簡單又很短的故事，講述了一個個深入人心的大道理。就是因為這特殊的格式，吸引了我去瀏覽它。這一本書就是，伊索寓言。

我印象最深的一段故事是公雞和寶石。一只公雞在田野里四處尋覓，后來，它找到了一塊寶石，便對寶石說：“如果是你的主人撿到了你，他一定會非常開心的把你撿起來加以妥善保存;但是在我看來，你一無是處。因為對于我來說，一顆麥子比世界上的一切寶石都要珍貴。”通過這個故事告訴我們，對于我們來說，世界上的確有許多東西是珍貴的，但是最珍貴的莫過于自己真正需要的東西。在現實生活中，大多數人都覺得金錢最珍貴，不是因為這些人貪心，而是因為，他們還未知道自己真正需要什么。

伊索寓言這本書告訴了我很多很多的人生哲理，給我了許許多多的啟示。伊索通過自己的思想力來創造故事，爭取自由。當我們這樣來看伊索寓言的時候，我們會對這件事、這段歷史心生出一種溫情和感動。我們在生活中，不會有人一一指導你做什么事，要靠你自己獨立完成。而伊索寓言這本書會帶領你走向成功的道路，補充你從未具有的知識。

篇11：高中生參賽讀后感精選

“讀書，讀天下，讀人心，也讀自己。”

一、每次旅行、出差、返鄉，我會帶上幾本書，然而，在絕大多數時間里我都沒能讀完，當初怎么帶出的，最后又怎么帶回去。之所以帶上這些書，是因為平時來不及看，但是問題在于既然平常來不及看，外出的時候就會同樣來不及。凡是能讀完的書從來都來得及，來不及看的書永遠都來不及。

費孝通先生的《鄉土中國》是個另外，除夕的時候，我在春晚的背景聲中讀完了這本書，從看到書的第一個字起，就知道這本書必須要讀完。

二、“一個人為了自己可以犧牲家，為了家可以犧牲黨，為了黨可以犧牲國，為了國可以犧牲天下。”讀到這段的時候你是不是覺得很震驚?當然,費先生寫下這段文字的時候是國民黨腐敗最嚴重的時候。貪腐盛行，究其原因，制度上的不完善占很大因素，而國人心中根深蒂固的“公服從于私、國服務于家”的文化也同樣不可忽視。

南懷瑾先生曾經說過，貪官也是爹娘養的。換句話說，貪腐根植于我們的文化當中。傳統文化講究“修身齊家治國平天下”，但是這些都是君子追求的境界，士大夫精神并不能有效阻擋“前腐后繼”。

在臺灣，當地人會說：我絕對不會選誰誰誰，因為我不認識他，他也不認識我，他和我握手，就是為了選票。等他當了總統，他就會忘了當初的承諾。所以我們會選我們的熟人，因為熟人跑不掉，這就是為什么在臺灣的縣級選舉會選很多黑社會大佬的原因。因為大佬跑不掉，他們都是為相親說話。我們也可以想象一下我們搞普選的狀況，其實不用想象，看看我們的基層選舉就知道是什么樣子。

所以，讀懂中國，從鄉土讀起。

三、“從基層看上去，中國社會是鄉土性的。”這是《鄉土中國》開頭的一句話。對于城里人，他們總認為鄉下人是土頭土腦的，“鄉下人”是一種包含藐視的詞匯。可我們曾想過嗎，三代以上大家其實大都是農民(鄉下人)。費先生從“鄉下人”這條跟上，發掘本民族的民族性和社會交往規則。

下面分享幾段文章中的原話：

1、我們的格局不是一捆扎清楚的柴，而是好像把石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波浪。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發生聯系。每個人在某一事件某一地點所動用的圈子是不一定相同的。(相比于西方的階層社會，中國傳統社會是圈圈結構的。)

2、都市生活中，一天到晚接觸著陌生面孔的人才需要在袋子里藏著本通訊錄。在鄉土社會中粘著相片的身份證，是毫無意義的。在一個村子可以有很多個“王大哥”，但是絕對不會認錯人。

3、鄉土社會中，我們話也少了，我們眉目傳情、我們指石為證，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會意了。所以在鄉土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達情意的唯一象征體系。(木心有句詩說，“你鎖了，大家就懂了”。)

4、文化是依賴象征體系和個人的記憶而維持著的社會共同經驗。這樣說來，每個人的“當前”，不但包括他個人的“過去”縮影，而且是整個民族的“過去”的縮影。(歷史對于個人并不是點綴的飾物，而是實用的，不能或缺的生活基礎。)

5、不同于今天的法治社會，鄉土社會中的“禮”是每個人都熟習的一種道德。克己復禮，人們靠內在的良心來約束自己的行為。而法律依靠的更多的是國家強制力。由此看來，禮在鄉土社會具有相當的合理性。(鄉土中國也是個無訴、無警察的社會，這讓西方人很震驚)

費孝通(1910-)是江蘇吳江人，社會學家，鄉土中國是1947年出版的，那一年，費先生才37歲，該書是費先生于上個世紀四十年代在西南聯大和云南大學所講“鄉村社會學”課程內容輯錄而成。費先生用通俗、簡潔的語言對中國的基層社會的主要特征進行了社會學描述，可以說前無古人。

即便是現在，讀起這本書，仍然會會心一笑，因為他所描述的中國，并未過時。

如何理解鄉土中國，可以從以下幾個概念理解。

一是禮俗社會，沒有具體目標，只是因為在一起生長而發生的社會。而今天的法理社會是為了完成一件任務而結合的社會，更有契約精神。

二是差敘格局。即以己為中心，通過有差等的次序和一根根私人聯系而構成的網絡，是從自己推出去的社會關系，就像一輪輪波紋一樣。

三是私。傳統社會中，由于缺乏對公的共識，每個人對公與私的劃分的伸縮性極強，所以很難對私做出界定，很難做到公私分明，也難忠孝兩全。

西方是個人主義的，一方面是平等觀念，人人平等，個人不能侵犯他人權益;另一個方面是憲法觀念，團隊不能抹殺個人。而中國只能是自我主義，一切價值是以“已”作為中心的主義，具有相對性、伸縮性和模糊性。費先生曾說，中國沒有公關，都是私關，就是搞關系嘛!將生人變成熟人的過程。

四是西方是法治社會，中國是禮治社會。所謂禮，是社會公認的行為規范，從教化中養成了個人的敬畏之感，比如克己復禮，推己及人，約定俗成。傳統中國是長老政治，難以用民主和不民主的尺度來衡量，因為禮和約是模糊的、伸縮的。人人平等從來不是中國社會治理的出發點，禮不下庶民，刑不上大夫。

五是家國，國就是擴大的家。

四、從五四運動提出全盤西化，到今天提出復興傳統文化，我們兜了一大圈，今天，我們既要看到傳統文化的精華，也要看到糟粕，既要看到均衡，也要看到沖突，這樣我們才能進步，與世界同流，打造人類命運共同體。

古希臘是西方文明的發源地。希臘兩側是地中海和愛琴海，地形高低起伏，加上地中海氣候，是不適宜農業的。希臘的城邦社會成了現代公民社會的雛形。而航海又引申出冒險、創新、契約等現代企業精神。

有時候，你不得不承認地理決定論有對的一面，一個國家所處區域的環境和天氣等對民族性格的形成有很大影響，中國也不另外。中國地處歐亞大陸東部，有長江和黃河兩條大河，同時是季風氣候，適宜發展農業，這使得中國成為古代四大文明古國之一，也使得中國成為安土重遷、重傳統、重熟人關系、不愿對外開放的鄉土中國。

儒家思想講求三綱五常、注重家庭，注重孝順。但是弟子規已經無法規范現代中國家庭，半步論語也早已治不了天下。

中國人對于熟人很熱情慷慨，飯桌上可為你夾菜，飯后爭著買單，但是在陌生人社會，卻表現出自私自利。在每家門前，除了鞋子外，會有亂七八糟的雜物，整個公共過道幾乎被完全占用，家里面卻干凈的一塵不染。更不用說在公共場所吐痰、亂扔垃圾、破壞公物等現象了。公共意識是公民社會的基礎。

曾經有一位90歲的老太太為了表達自己的政治觀點，走了幾千公里路，最后終于到達了美國過會，被成為90老太的長征。她的行為不一定可取，但是身上的所有的這種意識確實非常值得敬佩的，美國聯邦法官稱贊說，美國民主和法治的進步，就是靠像她這樣的千萬人推動的。

所以對于真正的法治，不是單靠普法就能實現的，還有最重要的權利義務觀念的培養，中國還有很長一段的路要走。

現代社會是一個高度流動的陌生人社會，鄉土社會的禮的作用越來越小，取而代之的是更加復雜的法律。但是禮或者鄉規民約仍然有它的價值，因為法治管不了所有的事情，比如“老人倒了扶不扶”、“常回家看看”。在中國，承認有些事情是不能用法律來解決的是一種成熟的標志。

五、費先生還有另外一本書《生育制度》，對于制度給出了明確的人類學解讀：任何制度都對應人類的一種基本需求，制度滿足人也制約人，好比與異性結婚，把后代撫養成人，是需要做出犧牲的。生育制度不是為了滿足人類的性生活，二是限制人類的性生活。

鄉土中國中的鄉土制度也是一樣，一方面是為了團結地緣血緣關系，團結鄉黨，另一方面也是為了規范和約束人的。在鄉土中國，家族像一家小型保險公司，可以隨時提供救助，但是，也是全天候監視，做壞事可以讓你永世不得翻身。

費先生描述的鄉土中國一去不復返了，但是鄉魂卻揮之不去。我們在城市復制這鄉土中國的各種關系和人倫情感，我們還有面對現實的很多問題。

第一，如何從禮治、人治到法治。

有中國人的地方就有關系，小到個人關系，公司文化，大到國家治理。中國歷史上有法家沒有法治，因為文化上的鄉土中國不可能講人人平等，有的只是遠近親疏，有的只是差序格局。當然有大義滅親，但也只是故事，不具有普遍意義。

對中國人來講，私和公是相對的，在差差序格局里，不同的圈子上面，公和私是合一轉換的。國家治理要實現現代化治理，首先從請客送禮做起，比如，可以管住自己不給老師送禮嗎?開刀不給醫生送紅包嗎?文化重建，需要從一點一滴做起;禮治、人治到法治，需要幾代人的努力。

第二，怎樣處理好家庭關系。

傳統家庭，主軸在父子之間，婆媳、夫婦是配軸，現代家庭反之，夫婦是主軸，子女是中心，父子之間、婆媳之間是配軸。

今天，西方家庭成為主流，小家庭成為主流，但是由于還是會有婆媳大戰的電視劇，原因在于財務不獨立。房子需要父母買，父母當然要摻和你的婚事，當然帶來了丈母娘需求。鄉土中國對中國人的婚姻影響還是很大的。

一是結婚生子對中國人而言是一份事業，買房、生孩子，撫養成人，只有一切完成了，你才是一個合格的社會人。

二是婚姻就是做任務。畢業了找工作、相親、結婚、生子、什么時候做什么事，當做一個個通關任務去完成。

三是社交媒體增加了出軌。就像亦舒說的，人們愛的是一些人，與結婚生子的，往往是另一些人。因為年輕人仍然不能實現自由戀愛。

四是文化是一種從出生就植進你骨子里的東西。你們的父母比你更懂傳統文化，總有一天我們也會變成我們的父母。

第三，合作或者找工作是依靠強關系還是弱關系。

有個調查說大學生有四成的工作是靠父母推薦找到的，現在估計有所下降，但是仍然占很大份額。中國是個煙酒消費打過。但中國人未必喜歡煙酒，禮俗的原因占了煙酒消費的第一位，煙酒是情感和關系的潤滑劑。

中國就是個人情社會，禮尚往來，社會百業中的打招呼、看關系等，就是鄉土社會的延伸。如果你遵從現代市場經濟要求的平等、公平、競爭，要求契約精神，那會幢的頭破血流。

但是事情正在起變化，我們正在從熟人社會走向陌生人社會。六成的八零后都不在自己的出生地學習和工作。人們找工作或者合作更多的從前關系轉向弱關系。

所謂強關系就是家庭成員、同事、同學之間的關系，屬于血緣、地緣關系。弱關系就是一面之交，或者是朋友圈的關系。美國就是一個弱關系社會，也就是說，一個人認識各行各業的人越多，就越容易辦成他想要辦的事情。

當然目前中國仍然屬于強關系社會，在中國，想要辦成事，靠的不是弱關系所能獲得信息的廣度和多樣性，二是強關系所能給的確定而有力的幫助，我們常說的找關系就是這個意思。

但是遲早，中國會轉向美國而成為一個弱關系國家。比如人脈重要還是能力重要?沒有能力，再硬的關系也難以維系，誰也不會無窮無盡去幫助一個傻瓜，而當你有能力時，關系自然會圍攏過來，人脈是結果，不是原因。

最后，鄉土社會要從鄉土一點點走向現代，如今，雖然法治覆蓋到了中國大多數地方，但是中國人之所以成為中國人的魂并沒有消散，它們仍然在方方面面影響著現代中國。費先生晚年提出文化自覺，到文化自尊和文化重建，是對中國社會深切的人文關懷，但這個命題遠遠未完結。

篇12：高中生參賽讀后感精選

福貴悄聲對“我”說：“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個名字去騙它，它聽到還有別的牛也在耕田，就不會不高興，耕田也就起勁啦。”

看第一遍時，我笑這位老人的想法，笑它的可笑,同時也感嘆于他對待那只與他如此相似的牛的感情;待第二遍從頭讀來，才發現其中的感嘆：原來這人生之地，福貴的一家人中，也就只有他在耕了。

曾經輸光了家產的浪子，經過歲月的打磨，慢慢地定格成了那個牽著牛慢慢耕田的身影，然后倚在樹下，給“我”講他一生的故事。

福貴的一生充滿了困苦，從旁人的角度來看甚至可以說是全是困苦，可是我卻能從他第一人稱的敘述中讀出快樂，在他和妻子相處時，在他被紅軍救下時，他的語言之間的快樂和慶幸是顯而易見的。他對生活，或者說是活著的快樂，與困苦同時存在著，看似矛盾，似乎又是密不可分的。他年輕時耗光了家產，父母接連去世，又經歷了喪子之痛，女兒難產而亡，妻子病逝，女婿和外孫都離他而去，仿佛是命運的捉弄。就如俄狄浦斯無論如何小心，終逃不出弒父娶母的命運一樣。在命運面前，人是渺小的人。而福貴，連“扼住命運的喉嚨”的能力也沒有，像任何一個普通人，過著困苦而渺小的生活。

或許，正是因為渺小，所以顯得真實，正是因為渺小到了塵埃里，所以我們能夠在他的身上，瞥到那個注定爭不過命運的自己。福貴與我們的命運，注定是相似的，可是福貴又是與我們不同的人。他的故事，那么的引人入勝，讓我看到了書的最后，才突然想起：啊，原來是一位老人，在講述他一生的故事。

突然覺得，一個人的故事，就這么被講完了，也不知是這個故事長得像一生，還是人生短得像故事?福貴的故事，讓我不禁去想，如果一生就這樣望到了頭，如果人注定爭不過命運，那么活著，到底有什么意義?

這個問題太多太多的人想過，也有太多太多的人，得不到這個問題的答案。于是他們便放任自己的頹態，一生在虛無中度過。可是福貴離開的背影，他的歌聲，已然告訴了我們答案：活著的意義，就是它本身啊。福貴的一生，渺小而有意義，是因為他努力活著。而福貴的妻子的一生，是有意義的，因為她曾經活著呀。

讀完了這本書，再去翻了翻序言，或許便能明白“《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情”的含義了。這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著的時候一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。

福貴的生活，孤獨悲苦，可他老時，對待生活卻樂觀而從容。余華帶給我們的，是那個時代千萬勞苦大眾的縮影，他告訴我們的，是一個人最樸實的精神——在悲苦命運之下依然努力活著的堅韌與尊嚴。

篇13：初中生參賽讀后感精選

作者尤瓦爾.赫拉利。從四個部分：認知革命、農業革命、人類融合與統一，科學革命闡述了人類從動物到動物上帝的過程。從生物學、社會學、歷史學，政治、經濟、文化等不同角度貫穿全書，繪聲繪色，生動鮮明的案例，用通俗易懂的語言描繪了智人從史前生物到現代人類信息化文明的生活狀態。從個體、家族、族群、民族、國家等人類社會主體角度闡述了人類在地球上的生態地位及角色轉換過程。

其中大體圍繞4個虛擬物質展開描述：

1.文化2.金錢3.資本主義與帝國主義4.國家

文化：文化作為智人類認知革命的產物，民族、宗教、國家等社會團體都來自于其衍生物。

文化是一種由想象構建的秩序，在生物學上本身無差別，只是由于地域特征，生產力及生產關系構成的社會形態不同，從而形成不同的族群衍生到民族、宗教、法律乃至國家。

雖然書中提到農業革命在生物學上不一定是進步，但智人進一步定居，勞作才擁有更多時間思考，產生一部分精英分子，產生文化，產生統治，才能向宗教、民族、國家發展衍生。這就好比中國北方游牧少數民族如果不改變游牧文化想統治中原，要么不長久，要么很快退出中原統治舞臺。就像當今時代全球的大多人口70年和平才換來了智人類這1個世紀的政治、經濟大發展，文化大交流。

金錢：千百年來，不管哲學家、思想家和宗教人士如何對金錢嗤之以鼻，但它在人類進化史上起到了功勛之作用，它讓人的合作更加緊密，更加快捷，突破了語言、民族、宗教、國家的障礙，價值交換以及后來的資本主義因它而得以萌生。

金錢的反面：古人有云，成也蕭何敗也蕭何，追求金錢可以給人帶來快樂，同樣也帶來許多不幸、災難。

資本主義理想發展模式(自由市場)：

在資本主義信條里，大多數人相信亞當.斯密《國富論》，自由市場會有數億萬計個納什均衡朝著最好的方式發展，只有大多數工廠將所獲得的利潤用于再投資，用于有價值的利用，而不是富人們大多用于奢侈品的消費，就會平衡整個市場，科技也得以發展。而事實相反，資產階級資本家販賣黑奴、壓榨勞工、剝削剩余價值、苛扣基本工資的事盡數發生，因此馬克思先生編著出資本論。

在資本的世界里是一場永遠的革命，因為人要想跑過GDP、CPI等一串串數字，你就必須不停的計劃未來，不斷創新，提高產量，提高效率，用新科技的虛擬價值彌補金融機構那一串與實際貨幣間的差值。

篇14：參賽西游記讀后感精選

《西游記》是我國四大名著之一，大人孩子都喜歡。

在這本書里，有一個神通廣大的人，家喻戶曉，他，就是孫悟空。

孫悟空是個石猴，野性難改，遇到唐僧前一直在闖禍，在地上占山為王，在海里取定海神針，在天上大鬧天宮，被如來佛祖降服，壓在五行山下，一壓就是5。是觀音發現他是個人才，推薦他去保護唐僧西天取經。唐僧看他沒衣服，一針一線地做了虎皮裙送給悟空，孫悟空非常感動，他流淚了，這是他第一次感受到人間的真愛。

在三打白骨精時，師徒倆發生了激烈的沖突，唐僧以為孫悟空殺害了三個人，就讓孫悟空回花果山。后來，唐僧有難，孫悟空忍不住回來救他。唐僧跟孫悟空說了對不起，孫悟空從此再也沒離開過唐僧。唐僧也再沒用緊箍咒懲罰過孫悟空。從此，師徒關系完全互相信任，互相包容，共度九九八十一難。

孫悟空代表了所有本領高強的人，這樣的人心高氣傲，不服管教，如果沒有好的引導，只能成妖成魔。孫悟空昔日的朋友牛魔王本領也不小，不過因為他沒有正確的方向，只能成為取經路上的妖魔鬼怪。有了正確的方向，還要付出努力，這些努力就是九九八十一難，沒有八十一難的磨礪，就不能成佛。

人才的成長，不能沒有教育和磨難。是教育，讓石猴變成人，是磨難，讓孫悟空成佛。在沒有這些經歷的時候，孫悟空一直在隨心所欲地破壞周圍的一切，到大鬧天宮的時候達到了破壞的頂峰。當開始取經之后，他才真正經歷磨難，一路上妖魔鬼怪那么多，還有好多是天上神仙的童子，坐騎，寵物，他們的各種寶物讓孫悟空苦不堪言。這些磨難早就了取經隊伍，也造就了一個活潑，可愛，正義，一路降妖除魔發揮聰明才智的孫悟空。

篇15：學生參賽缺課請假條

尊敬的_____老師：

我因____月____日到____月____日要去________________參加___________________比賽，所以____月____日不能來上學。需請假_______天，請批準。

您的學生：______________

__________年_____月_____日

篇16：學生參賽缺課請假條

XXX老師：

我因要參加比賽，于XX年XX月XX日至XX年XX月XX日，請假XX天，請批準。

請假人：XXX

年月日

篇17：學生參賽缺課請假條

XXX老師：

我因參加比賽，因此要請假，不能來上課。于XX年XX月XX日至XX年XX月XX日，請假XX天，請批準。

請假人：XXX

年月日

只要把請假事由、請假時間、請假人等必要事項寫上就行了。不用整太復雜。

領導會在你的請假條上簽字的`。一般你們單位肯定規定：多長時間由誰來準假，要找對人，還有請假期間的待遇問題要協商好。

員工事假請假條

某某領導(先生)您好：

由于老家路途遠，做火車需要一天，端午節期間想多請假2天，希望組織上(或者公司)能給與本人假期，本人在端午節歸來后一定以更加飽滿的熱情迎接新的挑戰，以更加高漲的情緒投入到工作當中，并且處理好請假期間的事物，希望組織上給予批準!

謝謝!

【格式】

1.居中寫標題“請假條”。

2.請假對象的稱呼。要頂格寫,并在后面加冒號。

3.請假原由。要另起一行,空兩格。主要寫明請假的原因和請多長時間假。

4.請假起止時間。

5.祝頌語。

6.請假人簽名。

7.請假時間。寫在正文的右下方。

請假條備案記錄格式(班委用)

姓名:寢室:電話:

請假所去地址:

請假所去地點聯系方式:

請假事由:

預計返校時間:批假人:

附注:請假條用黑色鋼筆或圓珠筆寫好,由當天請假同學提前寫好交-班長簽字后給班主任。未經請假離開以擅自離校處理。

班長將請假條備案條統一收好并記載,紀檢委員到班長處了解請假情況再作考評. 請假條寫法范例

本來要上班或參加各種活動,但因個人有事或身體方面的原因不能上班,出席活動,要向主管部門或領導請假,這就是請假條.