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篇1：中央黨校學習個人總結

時光荏苒，緊張、充實而又愉快的黨校學習生活就要結束了，這兩個月以來，在省委組織部的親切關懷下，在黨校領導的精心組織下，在各位老師的悉心傳授下，我系統地學習了馬克思主義基本理論、中共黨史、省情形式考察、領導干部素質與能力提升等多個專題，并到井岡山革命根據地進行了實地參觀與考察培訓，最終圓滿順利地完成了黨校學業。這是一次內容豐富、全面系統的學習，使我在政治理論、黨性修養和綜合能力上得到了全面培訓，更加堅定了馬克思主義信仰、社會主義信念和建設中國特色社會主義的信心。感覺收獲頗豐，感觸很深，提高很大，使我受益匪淺。現將黨校學習培訓情況總結如下：

一、集中學習、提高素養、夯實基礎

(一)學習態度端正。在這兩個月的時間里，我從沒請過一天假，專心聽好每一次講座，認真做好學習筆記，圍繞講座內容，結合實際，積極參加小組討論，認真研討。通過這次的專題學習，使我對馬克思主義基本原理、中共黨史以及當前省情形勢考察研究的重大意義有了更系統的認識，對其主要內涵、基本原則和精神實質有了進一步的理解。這讓我深深體會到，我們黨的理論體系博大精深，并且是與時俱進、開拓創新的。為報答組織上的關心，我今后更加要學以致用，把自己在省委黨校學習的理論知識，全部轉化到實際的工作中去。

(二)學習成效明顯。我通過系統學習馬克思主義基本原理與中國特色社會主義理論體系;貫徹落實科學發展觀與經濟發展;省情形式調研與課題研究;領導素質與能力建設提升;中共黨史與政黨建設等內容，進一步夯實了理論基礎，進一步理解了馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，進一步提高了自身的辯證思維能力。更加深刻地認識到中國特色社會主義理論體系是馬克思主義的繼承和發展，是與時俱進的開放型理論體系;更加深刻領會到科學發展觀的科學內涵和精神實質。科學發展觀，是對黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想，是中國特色社會主義理論體系的再一次飛躍和升華。可以說，豐富多彩的系統性學習，使我在政治理論、黨性修養和綜合能力上得到了全面提高，更加堅定了馬克思主義信仰、社會主義信念和建設中國特色社會主義的信心。使我的思想再一次受到洗禮，理論基礎有了跨越式提高，事業心與責任感尤為增強。因此，我深刻地感受到省委黨校的培訓學習，對黨的領導干部是必不可少的。

二、貫通理論，思考工作，提高自身能力

“學而不思則罔，思而不學則殆。”思考是我最大的樂趣。我在學習的過程中，注重理論聯系實際，結合本職思考，著力提高自身把握矛盾、分析矛盾、解決矛盾的能力。

俗話說：“理論來自于實踐”，科學的理論總是嚴格地以事實為依據，并在實踐中不斷接受檢驗，在實踐中不斷修正、豐富和發展。深入貫徹落實科學發展觀，則要在實踐中堅持解放思想、實事求是、與時俱進。在今后的工作中努力的.把學到的理論知識同解決主客觀實際問題結合起來，同自己的工作實踐統一起來，認真研究工作中不斷變化的情況、存在的問題，做到胸中有數，學而思，思而信，信而行。在大勢、大局和大事面前，一切不利于發展、不利于民生、不利于未來長遠的錯誤觀念、落后意識和不適宜做法，都應該自覺摒棄。為此，我們必須具備審時度勢識大勢、聚精會神想大局、盡心竭力謀事業的磊落胸懷和恢宏氣度。

三、積極研討，互相交流，獲益匪淺

黨校的學員來自不同的地方和領域，有著不同的成長背景和知識結構，有著各自的專長和特點。此次的集中學習為大家提供了一個高端交流的平臺，實現了多元文化的交融互滲，產生了聚合效應，有效豐富了學員們的綜合素質。在這里，既有師生之間的深度交流，也有黨支部、小組的主題交流，更有學員們的課堂交流和私下交流。通過這樣多元化的方式，有效激發了我們的學習力和創造力，產生了不同思想相互碰撞和交換的1+1>2的疊加效應，拓寬了知識面，提升了能力素養，使我們受益終生。

四、求真務實，錘煉思想，提高自身黨性

一個人要自立，一個民族要振興，一個國家要富強，都離不開堅定的信念。在黨校的學習提高了我的黨性修養，增強了我的黨性觀念。我時時刻刻提醒自己，作為一名共產黨員，不能把自己混同于普通老百姓，要牢記黨的宗旨，堅定馬列主義信念。

堅定黨的信念，則是要堅定黨的建設有中國特色社會主義事業的信念。為此，自己要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀，保持良好的政治心態。要立志有所作為，努力做“有境界、有智慧、有勇氣、有分寸”的四有型干部。要淡泊名利，懂得作為一名領導干部，取得成績，是一件很不容易的事，這里面有個人努力的結果，但更多的是凝結了組織和群眾的心血，一定要十分珍惜組織和群眾的信任，一定要十分珍惜為人民服務的機會和崗位，一定要對組織、對群眾，也對自己負責，好自為之，走好每一步，做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。要在復雜多變、充滿誘惑的特殊社會環境中，既成就事業，又健康成長。作為基層干部，尤其要嚴格自律，與群眾同甘共苦，共克時艱，做到認認真真學習，老老實實做人，干干凈凈做事，接受組織和群眾監督，始終保持高尚的品行和追求，真正做到為人民服務。

五、同窗共學，師生情深，記憶綿延

在省委黨校學習的兩個月里，大家大事講原則、小事講風格，相互幫助，相互學習，積極配合。在完成學習培訓任務的同時，建立了深厚的感情，結下了深厚的友誼。我忘不了不辭辛勞、悉心教導的老師，忘不了共同學習、共謀進步的同窗，忘不了實事求是、追求真理的校風，忘不了這里的坦蕩真誠、厚重博大。這一切都會成為我生命的記憶，不斷地滲透在我以后的工作學習生活中。這種美好的情誼會在我的人生長河中綿延蕩漾，成為我一生的財富!

六、存在的不足與今后努力的方向

通過這兩個月的學習，也發現自己還存在一些不足，有待進一步改進。一是理論學習的系統性和經常性有待進一步加強，進一步增強理論知識學習的主動性和自覺性。二是雖然自己在工作中有思路、有點子，但有時在工作的過程中碰到困難，會有畏難情緒。在今后的學習和工作中，我將進一步加強學習，做一個“愛讀書、讀好書、善讀書”的人，扎實提高自己的理論水平。進一步加強黨性修養，按照“德才兼備，以德為先”的要求，以學養德，以行踐德，以律明德。真正做一個“政治堅定、作風優良、紀律嚴明、勤政為民、恪盡職守、清正廉潔”的共產黨人。

兩個月的黨校學習生活，使我收獲頗豐。從老師和各位學員身上我學到了更多的社會知識、工作方法、為人態度和處事原則，他們不愧為我的良師益友，使我在理論上得到了充實和提高，知識上得到了補充，思想上更加成熟。黨校的學習生活雖然短暫，但是影響深刻，我要以這次黨校進修學習作為契機，繼續深化學習，把黨校學習的成果運用到實際工作中去，不斷提高思想政治素質，加強黨性鍛煉，爭做一名德才兼備、勤廉兼優、人民滿意的好干部。

篇2：中央黨校學習個人總結

時光荏苒，緊張、充實而又愉快的黨校學習生活就要結束了，這兩個月以來，在省委組織部的親切關懷下，在黨校領導的精心組織下，在各位老師的悉心傳授下，我系統地學習了馬克思主義基本理論、中共黨史、省情形式考察、領導干部素質與能力提升等多個專題，并到井岡山革命根據地進行了實地參觀與考察培訓，最終圓滿順利地完成了黨校學業。這是一次內容豐富、全面系統的學習，使我在政治理論、黨性修養和綜合能力上得到了全面培訓，更加堅定了馬克思主義信仰、社會主義信念和建設中國特色社會主義的信心。感覺收獲頗豐，感觸很深，提高很大，使我受益匪淺。現將黨校學習培訓情況總結如下：

一、集中學習、提高素養、夯實基礎

(一)學習態度端正。在這兩個月的時間里，我從沒請過一天假，專心聽好每一次講座，認真做好學習筆記，圍繞講座內容，結合實際，積極參加小組討論，認真研討。通過這次的專題學習，使我對馬克思主義基本原理、中共黨史以及當前省情形勢考察研究的重大意義有了更系統的認識，對其主要內涵、基本原則和精神實質有了進一步的理解。這讓我深深體會到，我們黨的理論體系博大精深，并且是與時俱進、開拓創新的。為報答組織上的關心，我今后更加要學以致用，把自己在省委黨校學習的理論知識，全部轉化到實際的工作中去。

(二)學習成效明顯。我通過系統學習馬克思主義基本原理與中國特色社會主義理論體系;貫徹落實科學發展觀與經濟發展;省情形式調研與課題研究;領導素質與能力建設提升;中共黨史與政黨建設等內容，進一步夯實了理論基礎，進一步理解了馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，進一步提高了自身的辯證思維能力。更加深刻地認識到中國特色社會主義理論體系是馬克思主義的繼承和發展，是與時俱進的開放型理論體系;更加深刻領會到科學發展觀的科學內涵和精神實質。科學發展觀，是對黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想，是中國特色社會主義理論體系的再一次飛躍和升華。可以說，豐富多彩的系統性學習，使我在政治理論、黨性修養和綜合能力上得到了全面提高，更加堅定了馬克思主義信仰、社會主義信念和建設中國特色社會主義的信心。使我的思想再一次受到洗禮，理論基礎有了跨越式提高，事業心與責任感尤為增強。因此，我深刻地感受到省委黨校的培訓學習，對黨的領導干部是必不可少的。

二、貫通理論，思考工作，提高自身能力

“學而不思則罔，思而不學則殆。”思考是我最大的樂趣。我在學習的過程中，注重理論聯系實際，結合本職思考，著力提高自身把握矛盾、分析矛盾、解決矛盾的能力。

俗話說：“理論來自于實踐”，科學的理論總是嚴格地以事實為依據，并在實踐中不斷接受檢驗，在實踐中不斷修正、豐富和發展。深入貫徹落實科學發展觀，則要在實踐中堅持解放思想、實事求是、與時俱進。在今后的工作中努力的把學到的理論知識同解決主客觀實際問題結合起來，同自己的工作實踐統一起來，認真研究工作中不斷變化的情況、存在的問題，做到胸中有數，學而思，思而信，信而行。在大勢、大局和大事面前，一切不利于發展、不利于民生、不利于未來長遠的錯誤觀念、落后意識和不適宜做法，都應該自覺摒棄。為此，我們必須具備審時度勢識大勢、聚精會神想大局、盡心竭力謀事業的磊落胸懷和恢宏氣度。

三、積極研討，互相交流，獲益匪淺

黨校的學員來自不同的地方和領域，有著不同的成長背景和知識結構，有著各自的專長和特點。此次的集中學習為大家提供了一個高端交流的平臺，實現了多元文化的交融互滲，產生了聚合效應，有效豐富了學員們的綜合素質。在這里，既有師生之間的深度交流，也有黨支部、小組的主題交流，更有學員們的課堂交流和私下交流。通過這樣多元化的方式，有效激發了我們的學習力和創造力，產生了不同思想相互碰撞和交換的1+1>2的疊加效應，拓寬了知識面，提升了能力素養，使我們受益終生。

四、求真務實，錘煉思想，提高自身黨性

一個人要自立，一個民族要振興，一個國家要富強，都離不開堅定的信念。在黨校的學習提高了我的黨性修養，增強了我的黨性觀念。我時時刻刻提醒自己，作為一名共產黨員，不能把自己混同于普通老百姓，要牢記黨的宗旨，堅定馬列主義信念。

堅定黨的信念，則是要堅定黨的建設有中國特色社會主義事業的信念。為此，自己要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀，保持良好的政治心態。要立志有所作為，努力做“有境界、有智慧、有勇氣、有分寸”的四有型干部。要淡泊名利，懂得作為一名領導干部，取得成績，是一件很不容易的事，這里面有個人努力的結果，但更多的是凝結了組織和群眾的心血，一定要十分珍惜組織和群眾的信任，一定要十分珍惜為人民服務的機會和崗位，一定要對組織、對群眾，也對自己負責，好自為之，走好每一步，做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。要在復雜多變、充滿誘惑的特殊社會環境中，既成就事業，又健康成長。作為基層干部，尤其要嚴格自律，與群眾同甘共苦，共克時艱，做到認認真真學習，老老實實做人，干干凈凈做事，接受組織和群眾監督，始終保持高尚的品行和追求，真正做到為人民服務。

五、同窗共學，師生情深，記憶綿延

在省委黨校學習的兩個月里，大家大事講原則、小事講風格，相互幫助，相互學習，積極配合。在完成學習培訓任務的同時，建立了深厚的感情，結下了深厚的友誼。我忘不了不辭辛勞、悉心教導的老師，忘不了共同學習、共謀進步的同窗，忘不了實事求是、追求真理的校風，忘不了這里的坦蕩真誠、厚重博大。這一切都會成為我生命的記憶，不斷地滲透在我以后的工作學習生活中。這種美好的情誼會在我的人生長河中綿延蕩漾，成為我一生的財富!

六、存在的不足與今后努力的方向

通過這兩個月的學習，也發現自己還存在一些不足，有待進一步改進。一是理論學習的系統性和經常性有待進一步加強，進一步增強理論知識學習的主動性和自覺性。二是雖然自己在工作中有思路、有點子，但有時在工作的過程中碰到困難，會有畏難情緒。在今后的學習和工作中，我將進一步加強學習，做一個“愛讀書、讀好書、善讀書”的人，扎實提高自己的理論水平。進一步加強黨性修養，按照“德才兼備，以德為先”的要求，以學養德，以行踐德，以律明德。真正做一個“政治堅定、作風優良、紀律嚴明、勤政為民、恪盡職守、清正廉潔”的共產黨人。

兩個月的黨校學習生活，使我收獲頗豐。從老師和各位學員身上我學到了更多的社會知識、工作方法、為人態度和處事原則，他們不愧為我的良師益友，使我在理論上得到了充實和提高，知識上得到了補充，思想上更加成熟。黨校的學習生活雖然短暫，但是影響深刻，我要以這次黨校進修學習作為契機，繼續深化學習，把黨校學習的成果運用到實際工作中去，不斷提高思想政治素質，加強黨性鍛煉，爭做一名德才兼備、勤廉兼優、人民滿意的好干部。

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篇3：中央黨校學習總結

一直以來認為中央黨校是一個神秘的圣地，覺得以自己的水平是沒有機會進入的。可有幸學校給了我這個寶貴的機會，讓我能來到這里學習。在這里，我通過對建黨以來我們的黨所走過的風雨歷程的學習，更加堅定了對黨的支持信念，明白了黨在建業之時的艱辛，以及對現在的中國有了一個全面而深入的了解，總的來說，這一次的黨校之行，讓我受益匪淺。

如今我們的黨，是一個擁有八千萬黨員的大黨，可在九十年前，剛建立的它卻只有13人，這其中或離黨或叛黨，當年正是這一不起眼的小組織，卻完成了反帝反封和反資的雙層任務，并且完成了建國偉業，其原因何在?就是因為這是歷史的必然，“共產主義必將代替資本主義和封建主義”的思想已經牢牢地刻在了革命先烈們的心中。從某種意義上說，做出抗爭的不是他們，而是那些封建資本主義的勢力，他們在反抗歷史潮流。正應了中國古話“逆天行事是斷不能成功的”。由此可見，擁護黨、擁護社會主義是歷史的必然。

我們的黨，在成就偉業的過程中，當然也有錯誤，有的還很重大，這是不可避免的。在黨校學習的過程中，老師對這一點沒有避諱。中共在犯錯之后能及時改正，并保證以后沒有此類錯誤發生，這是難能可貴的。說實話，曾經我對中國共產黨的認識是比較片面的，只盯在了那幾個錯誤上，好比一張白紙上沾了一個墨點，而我只盯著這個墨點看，就以為整張紙都是黑的。如今一見，實乃功大于過。老師們不僅對這些明顯的歷史錯誤，指出了原因以及真實情況，同時也對一些我們都認為是正確的做法(如三大改造)做出了客觀的評價，指出其弊端，這使我們明白，對歷史要有一個全面、辯證、發展的觀點去看待，不能簡單的憑主觀意向，片面行事。我想這一點正是現在的人們所缺乏的。我們要從客觀實際出發，既要看到光明面，也要看到陰暗面，切不可武斷了事。

通過老師的教育，我明白了當今的世界并不是一派和諧，世界上依然有戰亂，有陰謀，中國作為一個新興的國家，前途并不是那樣的平坦無阻，我們將迎來更大的挑戰。古語云“打江山易，坐江山難”，先輩們為了我們祖國的成立付出了巨大的犧牲和代價，前輩們為了我們祖國的穩定更是費煞苦心，但那都是過去，現在是21世紀，是一個用科技說話的世界，我們已經不能僅憑著地大物博取勝了。如今科學技術飛速發展，對我們來說是機遇更是挑戰，未來更大的任務壓在我們肩上，我們肩上擔子很重，但我們的斗志依然高昂。作為中國未來的繼承者，我們有責任、有義務、有能力讓前輩們費心開拓的土地結滿累累碩果。

關于社會發展方向的問題，俞俊生老師用波爾斯曼方程，生動地從自然科學的角度來解釋社會科學問題，最后得出的結論是在社會中一般人占大多數，極優分子和極惡分子都是少數，但極優分子永遠多于極惡分子，社會是向優的方向移動還是向惡的方向移動，就取決于大多數普通人的價值取向了，而我們所做的就是通過自己的行動來優化人們的價值取向，讓人們以美為美，以丑為丑，這樣才能推動社會的穩定和健康發展，中國的未來才是光明的。

如今隨著世界文化的多元化、豐富化。外來文化正在逐漸影響著我們的生活，這些影響中有好的有壞的，最應讓人警覺的是，有的國家利用這些文化向國人滲透著一些西方價值觀，盲目追求自由，像解放戰爭時期向國統區人民的宣傳一樣丑化、妖魔化中國共產黨，使得一些沒有形成自己意識形態的人開始輕視，甚至鄙視中國共產黨，為了應對這一點，我們一方面要從自己做起，堅定自己的立場，不為外界所動。另一方面，我們更要努力讓周圍的人們保持正確的價值觀，價值觀是一個民族的靈魂所在，我們要保護好這顆靈魂。

這些就是我黨校學習的一些心得和體會，我知道這只是一些淺層次的體會，而我要做的就是將這些體會加深，讓它深入自己的心靈，在不斷思考與實踐中將它們集合起，來刻在心上，通過自己的行動表示出來，投身到中國未來的發展與建設中去。

這次在中央黨校的學習，我不是一個人在學習，因為我還要將我所學的知識發揚光大，讓別人也都知道，這樣我的學習才有意義，才算不虛此次黨校之行。

篇4：中央黨校學習總結

在黨的十七大即將召開的重要時刻，胡錦濤發表重要講話指出，中國特色社會主義是當代中國發展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟。旗幟問題至關緊要，旗幟就是方向，旗幟就是形象，旗幟激勵人心，旗幟凝聚力量。在當今中國發展的關鍵時刻，強調高舉中國特色社會主義偉大旗幟，對于進一步統一全黨的思想認識，使我們黨能更好地帶領人民繼續全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化，完成時代賦予的崇高使命，將產生極其重大而深遠的影響。

高舉中國特色社會主義旗幟，走中國特色社會主義道路，鮮明地回答了當代中國舉什么旗、走什么路的根本問題，鮮明地表達了我們黨團結帶領13億中國人民堅持中國特色社會主義的堅定信念和堅強決心。

首先，高舉中國特色社會主義旗幟，走中國特色社會主義道路，是總結新中國成立以來特別是改革開放以來的基本經驗而得出的必然結論。以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代中央領導集體帶領全黨解放思想，實事求是，積極探索，不斷開拓，在建設社會主義這個重大問題上取得了重要成果，走出了一條具有中國特色的社會主義建設道路。半個多世紀的實踐雄辯地證明，在當代中國，只有中國特色社會主義而沒有別的什么主義能夠發展中國，使中國不斷向富強、民主、文明、和諧的目標邁進。

其次，高舉中國特色社會主義旗幟，走中國特色社會主義道路，是完成時代賦予的崇高使命的必然要求。改革開放近30年來，我國社會主義現代化建設取得了舉世矚目的成就，在新世紀新階段，我國發展站在了新的歷史起點上。怎樣才能科學分析我國全面參與經濟全球化的新機遇新挑戰，深刻把握在工業化、城鎮化、市場化、國際化深入發展的形勢下我國各項事業發展面臨的新課題新矛盾，從而促進經濟社會真正實現科學發展，除了繼續走中國特色社會主義的光輝道路，別無他途。這是因為，這條道路既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據我國實際賦予它鮮明的中國特色。

中國特色社會主義的實踐在發展，我們對中國特色社會主義的認識也不能停止在原有的水平上。這就要求我們要繼續深化對中國特色社會主義的研究和探索，努力使中國特色社會主義的道路越走越寬廣。黨的十六大以來，以胡錦濤為的黨中央繼承和發展黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想，提出了科學發展觀和構建社會主義和諧社會等重大戰略思想。為了把中國特色社會主義事業繼續推向前進，我們必須堅持鄧小平理論和“三個代表”重要思想，深入貫徹落實科學發展觀。為此，就必須按照胡錦濤重要講話中強調的始終堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線，積極構建社會主義和諧社會，堅定不移地推進改革開放，切實加強和改進黨的建設;就必須在新的實踐中，不斷深化對社會主義建設規律的認識，切實把握和正確運用這些規律，著力解決面臨的重大問題，使我們的思想和行動更加符合社會主義初級階段的實際和時代發展的要求，真正實現好、維護好、發展好人民群眾的根本利益，在建設中國特色社會主義的新征途上，不斷實現主觀和客觀、理論和實踐、知和行的統一。

篇5：中央黨校學習總結

八天的學習時間雖然短暫,但卻令人難忘.踏入中央黨校,傾聽老師們激情的演講,感受中國的飛速發展,感悟老一輩革命家對于國家民族無私的愛,感嘆中國共產黨90多年的輝煌發展歷程.進入黨校學習,使我更加明確了共產主義的信念和理想,進一步認識到自己身上肩負的責任,以責任推動自己不斷進步.

在開幕式上,一位老領導提到青年人為什么要加入中國共產黨的問題.我不禁反思:我為什么要加入中國共產黨?是為了升官發財嗎?是為了權利地位嗎?不,我是要實現我的人生理想和價值.在浩瀚的歷史長河中,人的一生是極其短暫的.許多人只是歷史的匆匆過客,沒有留下屬于自己的印記.人生的意義難道僅僅只是為了傳宗接代.延續人類本身的生存嗎?不是的,人活著要有更高的理想,要生活的有意義,有價值.我們應該找出自己真正的價值所在,在歷史上留下自己的軌跡.一位哲人說:“生命的價值不在于存在時間的長度,而在于一個人所拓展得空間寬度.”通過學習黨的奮斗歷史,通過王爺爺等共產黨人的實際行動,讓我深刻的認識到我身上所肩負的歷史使命和民族責任.我要加入中國共產黨,為的是共產主義的理想,為的是中國的富強.民族的復興.正如保爾所說:“為了人類的解放事業而不屑奮斗.”

聽謝老師講中共90多年的歷史,我更加清楚的認識到只有共產黨才能救中國,只有中國共產黨才能發展中國.沒有共產黨就沒有新中國,就沒有中華民族的偉大復興.我從更高層次上理解了毛澤東思想.鄧小平理論和“三個代表”的重要思想.在學習加強中共執政能力建設的過程中,我深刻得了解到加強黨的執政能力建設的背景原因和存在問題.這一切使我更加清醒的認識到一名黨員所肩負的責任和使命.

聽了王爺爺的報告,感受到老一輩革命家.共產黨員為了中國人民的幸福無私的奉獻.王爺爺時時刻刻不忘自己是一名共產黨員,無論是戰爭年代的奮勇殺敵還是和平年代熱情關心愛護下一代,他以實際行動實現他“干作孺子牛,心中裝著黨,那里都發光”的誓言.他正是以共產黨人高度的責任感.使命感,創造了一個醫學奇跡.他用自己對祖國和人民的愛詮釋了一個共產黨人的責任和義務.

這幾天的學習讓我了解黨和國家各方面的方針政策，開闊了眼界，加深了理解。吳老師對改革開放以來“中國的國際環境與 外交對策 ”的講解，使我認識到中國國際環境的變化和面臨的挑戰和機遇。孫老師對臺海歷史的介紹使我更加堅信臺灣最終要回歸祖國。通過孫老師對中央對臺的方針政策的解讀，我了解到中央解決臺灣問題的決心和方法。趙老師對恐怖主義的講解使我了解到恐怖主義的危害性，國際反恐策略，中國的立場和政策。汪主任對核工業50年的介紹使我了解到中國核工業的輝煌發展歷程，消除了我對核工業的一些困惑。徐司長對中國“十一五”規劃的前景和重點的介紹使我認識到中國的迅速發展。李老師對“構建和諧社會‘的講解加深了我對和諧社會的認識。

感觸最深得失劉市長關于“中華民族和奧運精神”的講座。劉市長關于充滿哲理的語言令我折服。奧林匹克是一種生活哲學 ，以奮斗為樂，尊重基本原則。它不但是精神的，而且是物質的。奧林匹克是一種公德，公平，公正。它是一種對生活的熱愛和追求，是一種蓬勃的生命。當代青少年應該具有這種精神。劉市長更加贊嘆中華民族愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的精神。他說：“中華民族之優勢在于使命感，責任感始終充斥再歷代中國知識分子的心中，銘刻在中國知識分子的骨頭上，融化在中國知識分子的血液。”這些天來我一直在思索一個問題：歷經千年滄桑歲月，無論戰亂貧窮，無論朝代更迭，中國人的民族精神始終沒有丟失，這是為什么?我想正是這種使命感，責任感才使得中華民族精神得到傳承和發揚。責任感和使命感也是推動我們不斷進步的強大原動力。

在與其他學員的交流中，我感受到自己知識水平的有限。許多的大學生所提出的問題很有針對性而且很深刻，體現了他們的廣博的知識。馬上就要走入大學的我，更加渴望學習新的知識，新的技能。奮發進步，這不僅是我的責任，更是我的渴望!

正如我們在話劇里說的一樣：“讓我們用我們的責任推動祖國的進步!”

篇6：中央黨校學習總結范本

一、選題來源與研究背景。

當前，對于整個世界而言，人類文明的發展的確有倒向過度物質化的傾向，這是一個可見的事實。它的威脅在于，人類社會“在物質進步的祭壇上犧牲了諸多道德和精神價值”.毫無疑問，這是全球化所帶來的影響，而始作俑者則是西方。自工業革命以來，這一文明對于物質的極力追求，使得他們漸漸偏離了啟蒙運動時期所確立的文化方向，將注意力過度集中在技術和消費的層面，而較少顧及那些事關人類社會真正福祉的問題。

(一)全球設計的危機。

當代世界仍然處在巨變之中，其速度之迅捷、規模之盛大，可以說是前所未有。

而這一現象并非無源之水，而是以發軔于18世紀的工業革命作為基礎的。在這一歷史進程中，設計扮演著極為重要的角色，它們既是動因，也是果實。作為極其重要的社會現象，設計的進化受到社會力量的塑造和鼓動。與此同時，它也反過來為社會帶來深刻而復雜的影響。

這個世界即使從總體上來看更加趨于平等和民主，但是我們也無法忽略這樣的現實，即這里還存在著相當嚴峻的貧困、不公正、殘酷和_的事件。因此，我們仍然很有必要去思考這樣一個問題，即我們應該如何在這個越來越擁擠的世界上生存下去。因此，設計也就十分自然地有了更多的承擔，設計不僅有可能，而且完全有理由使生活變得更美麗、更舒適，同時也更安全、更人道。

(二)當下國內的設計現實。

在全球化的當下，中國迎來了它最為繁榮和活躍的時期，改革如今已經到達“深水區”,我們一方面需要積極因應新的國際趨勢，進行富有創造力的發展;另一方面，需要檢視當前的境況和不足，反思我們走過的道路。這種姿態應當是全方位的，它將在經濟、政治、文化、技術等各個層面逐一展開。反思改革開放以來的設計發展之路，我們看到，在三十多年的經濟發展過程中，我們的設計取得了很大的突破，國人對于設計的了解和期待也在不斷加深。于此同時，我們也不得不承認，我們的設計還有嚴重的不足，總體說來，我們還很缺乏原創性的設計，以及負責任、有品質的設計，我們距離“設計大國”、“創新大國”、“軟實力大國”的目標，還相差甚遠。在實踐當中，則有這樣這樣兩個嚴重的問題，一是批評乏力，二是_缺失，它們實際上又是一體的。

就當下而言，發掘設計的道德力量，對于增進我國社會的凝聚力，提升大眾生活的福祉和個體的內在幸福感，無疑具有重要的意義。而很多證據都已顯示，一個社會的道德敗壞往往與城市、社區功能的弱化有直接聯系，反之亦然。因此，我們有理由加緊推動中國設計的批評規范化，推進_議題的常態化。它們將會在今后中國社會的發展中變得更加生動、人性化，會逐一體現在設計實務當中。

(三)初步的看法。

在大多數情況下，人們只是在下意識地使用產品、適應于產品，產品對于人而言，慢慢地成為了一種習慣。然而很少有人真正關注到設計內在的價值和意義。而一個多世紀以來，隨著設計和商業的密切交融，這就更加使我們容易忽略設計的“全景圖”,一個正在逐漸生成的文化和社會現象。而當前越來越細化的設計教育分科，這就進一步模糊了人們本已經不太清晰的視野，而忽略了作為這個概念、這個行為的某些真正重要的意義和價值，馬格林指出，“將設計作為一種廣義的人類活動來討論便會處于低層次的發展階段”.

中國設計之弊雖與批評缺失有關，但從根本來看，卻是因為當前的社會缺少應有的價值觀念。正因為如此，我們的生活和設計才顯得殘缺不全，并造成了設計和批評的雙重失落：它們無法產生互動(與此同時，虛浮的設計和偽劣的批評卻在大行其道)。

因此，迫在眉睫的是，我們需要著手闡述設計的本質，尤其是充分論證設計與_議題的關系，而這不僅是推動設計健康發展的必需，更是事關家國命運的現實命題。

從_角度切入對設計批評的研究，不僅是可行的，而且是必要的。盡管還遠不夠成熟，但當前國內的設計批評研究還是顯示出了多種可能性，如果從_角度切入設計批評研究，在方法層面具有特殊意義。它們雖分屬不同層面，卻具有明顯的共同指向性。前者是設計活動接受社會反饋的過程，是健康有序的設計活動中不可或缺的環節，或者說是另一種形式的設計生產;而后者則是隱藏在一切社會活動(當然也包括設計)背后的根本動力，是設計的價值觀所在--筆者認為，它們都關乎設計活動的本質--我們姑且可以把前者看作是設計的外在形式，而后者則是設計的內在動因，它們是相輔相成的關系。

二、中外文獻綜述。

(一)設計批評的國內外研究情況。

眾所周知，設計理論和建筑、藝術理論有著密切的聯系。尤其是建筑學，由于它悠久的歷史和巨大的文化影響力，幾個世紀以來，它一直都對其他門類的設計學建構產生著深遠的影響，在建筑和設計形成了一種極為緊密而又微妙的關系。自20世紀30年代以來，隨著設計在人類社會生活中的地位日益凸顯，設計學的獨立性也開始引發人們的關注。

1.國內研究情況。

國內設計批評的行為很早就已產生，自新中國成立以來，梁思成在1955年對北京城市規劃的質疑和行動就是知名的歷史公案，是非常重要的批評事件，顯示出建筑界當時對于歷史文脈保存的批判性思考。就總體而言，設計批評的真正起步卻要等到改革開放之后，從那時起，設計批評的活動才逐漸展開，而相關的設計批評研究則在此后跟進。從1990年代后期開始，設計批評開始隨著中國社會發展中設計議題的逐漸展露而變得愈發急迫，另一方面，設計批評與設計史、設計理論的互動也越來越頻密。在此過程中，一些中青年學者也開始進入到這個領域。就總體而言，國內的設計批評和設計_的研究都是起步不久，大約從20__年前后起，論文和專著進一步有了數量和品質的提升，對于問題的思考深度也在大大加深。

就目前情況來看，設計批評對于大多數設計圈內人來說，它已經由一個比較陌生的概念慢慢發展成為一個較為熟悉的的概念。當然，和現實相比這還遠遠不夠的，對于中國這樣一個缺乏批評傳統、批評氛圍比較稀薄的國家來說，深入扎實地探討設計批評，對其相關基礎概念進行挖掘、梳理，將會是一份長期的工作。

因此，還有許多基礎性的工作有待去完成。針對設計批評的學科概念的界定、相關框架的構建，對其相關歷史源流的梳理，都還需要從頭做起。因此，在該學科方向內，一些基礎性的研究工作仍然顯得十分重要。換句話說，我們對于設計批評到底是什么?它能夠發揮怎樣的作用?這些問題，還需要進行深入的思考和總結。目前這方面的探索還只是一個開始，誕生了一些階段性的成果。以建筑批評為例，鄭時齡的《建筑批評學》(20__)就從批評的主體論、價值論、符號論、方_、批評意識，以及建筑師的身份等幾個方面入手，對建筑批評這一問題進行了條分縷析的梳理。其中既有相當篇幅的有關國外設計批評歷史的介紹，同時也有許多當下國內建筑設計的案例，內外印證，聯系緊密。由于作者長期從事專業教學和各類建筑實踐，因此得以比較透徹地剖析批評的各個層面;而在設計批評方面，目前有這樣兩本教材，即杜軍虎的《設計評論》(20__)和黃厚石的《設計批評》(20__)，二者都較為全面地評述了設計批評的框架，對其的歷史、本體、價值、范疇等概念均有談及，為這一學科的構建鋪設了道路。而李叢芹的《設計批評論綱》(20__)也是一部較為重要的、非教材類型的專業論著，該書從人與物的關系著手，以設計批評的立足點、范式、原則、主體等幾個方面作為抓手，闡述了人與物關系在不同文化背景之下的變遷。作者結合大量實例，以輕松自如的敘述方式，揭示了人與物之間的深刻聯系。值得注意的是，作者對于“造物”和“生生”關系的思考，清楚地表明了可持續發展的理念對于設計文化的深遠影響，當然這也必然影響人們對于設計的批判和認識。

此外，關于設計批評的本體研究，還出現了一些比較有代表性的論文，例如，“批評是一種學術立場而非道德罵場”(田萌)、“關于設計批評的身份焦慮”(蘆影,20__年)、“建構一種批評的本質”(李凱生)、“設計批評的類型研究”(劉震,20__年學位論文)、“從設計批評的現狀談起”(陶安蕙)等等。

到目前為止，針對設計批評也在進行著帶有具體指向性的思考和總結，將設計批評與設計文化立場、設計的價值傾向、設計的哲學維度等等進行融合、并置的趨勢，開始引發更多的關注。這一方法表明了設計批評研究的開放性，目前這方面的專著還不算多，其中比較代表性的有張犇的《設計文化視野下的設計批評研究》(20__)，該書將設計批評放在設計文化的背景下，進行觀察和思考，較為清晰地還原了設計的文化屬性，既有歷史的縱向敘述，也有對本體問題的橫向思考，具有相當的說服力。設計批評是對設計價值的一種判斷，因此對于設計價值的闡述也就顯得十分重要。李立新的《設計價值論》(20__)一書中，就從設計價值的角度出發，專門就設計批評與設計價值的關系進行了研究，這是為對設計批評的一種本體論性質的思考。在價值關系的基礎上，分析了設計批評所涉及的價值原則的多樣性。從設計價值與批評的關系、設計價值的類型、設計價值判斷的原則和標準出發，將設計批評和價值判斷關系的內在邏輯層次做了清晰的梳理。其中還特別指出，設計批評不僅是一種個體性的行為，同時它也應該反映出社會整體的價值思考。此外，李樂山的《工業設計思想基礎》一書把設計放在了文化的整體背景下進行觀察，體現出和其他相關著作不同的立意，體現出作者視野的獨特性和責任意識。該書最后一章著力于對西方現代性的回顧，用了相當篇幅來探討現代設計的思想歷史根源。這一部分看似脫略于該書的總體結構，實際上確有其必要性，這將設計背后的文明危機呈現出來。李樂山人認為西方的現代性本身具有很強的欺騙性，它實際上掩蓋了西方工業文明內在的巨大缺陷，正是這種現代性造成了嚴重的_危機、社會危機，該書的具體表述雖然值得商榷，但是對于破除西方迷信，卻是很好的提示。而青年學者李向鋒的《尋求建筑的_話語：當代西方建筑理論及其反思》(20__)，是對建筑_問題進行系統闡述的一本重要著作。該書對西方建筑_的歷史、體系、研究模式、當代的實踐操作以及中國當下的回應，進行了思考。其中既有歷史敘述的縱線，又有橫向的、并列的概念闡述。不僅深入探究了西方建筑_發展的線索，它的演化，核心議題的擴展，同時，又將這些問題同中國當下的現實加以連接，從而建立起一種結構堅實、體例完備的立體式敘述。

批評從來都不曾被局限于設計專業之內，從它誕生之日起，直到今天，這一活態的、外向的、多元多義的面貌，就一直保持著。就這一特征而言，它和歷時更為久遠的藝術批評、建筑批評、文藝批評一樣，本身就是一個開放的系統，它不僅允許，甚至有賴于設計之外的各類知識的積極融入。這些知識來源于人文學科、自然學科的多個學科，例如社會學、心理學、經濟學、_學等等。這些專家所思考的視覺未必一致，但他們往往能有許多相重疊的結論和觀念。在我國，這種跨領域的、多學科的批評實踐總是與理論的建構并肩展開。消費社會就是關注的“靶子”之一，社會學學者鄭也夫的《后物欲時代的來臨》(20__年)就是一部重要的著作，本書從消費的角度著手，對當前國內的社會景況做出分析。可以預見的是，設計批評走向多學科的交流，這不僅是學科發展的自然態勢，而且也將成為設計學自身的一種要求。

事實證明，設計批評的發展往不僅需要從現實當中汲取養分，而且針對自身的文明基因，設計批評也需要有屬于我國自身的理論建構。因此，回顧中國設計的發展歷程，從傳統文化的豐富資源當中去尋找設計發展的邏輯，建構其中的社會、文化、_維度，探索具有本土意義的批評范式就顯得格外重要。在這一方面，柳冠中的“事理學”理論產生了積極的影響。盡管作為一種理論模型，它的實踐性還需要進一步的觀察和論證。但這一范式對于完善我們的設計批評，建立中國設計批評的_標準而言，卻具有開拓性的意義。

針對設計史以及重要設計流派的研究中，往往有許多是關于設計批評的發展研究。例如，“烏爾姆設計學院教育思想研究”(徐昊，20__年學位論文)、“英國工藝美術運動設計思想研究”(廖前蘭,20__年)、“都市烏托邦的批評理論：讀威尼斯學派的三本著作”(李翔寧，20__年)、“雷納班漢姆及其設計批評觀”(關玲,20__年學位論文)、“批評包豪斯”(翟墨，20__年)、“事實與價值：盧斯裝飾批判的批判”(黃厚石，20__年學位論文)等等。

針對那些專門的設計領域、設計專業，批評的研究也在不斷深入。在以往的研究當中，設計批評的思考幾乎都是下意識地圍繞著工業設計展開，嚴格地說來，這當然和設計史研究歷來偏重工業設計的傾向不無關系，但這種以工業設計“一家獨大”的局面也在漸漸得到改觀，在服裝、景觀，平面甚至動畫專業當中，相關的批評研究正配合著批評實踐的展開而得到深入的發展。例如由李超德、張蓓蓓共同撰寫的《服裝評論》(20__)，該書針對中國服裝設計的發展進行了深入的有針對性的批評研究，對于當下的服裝設計批評的發展傾向有著全局式的認識，同時又不乏對歷史的回望、關照，不失對服裝設計自身專業特性的冷靜思考。而在景觀設計領域，俞孔堅也憑借著他一系列的專業實踐和帶有明顯批評思考的著作而推動了設計的發展，他的《足下文化與野草之美--岐江公園案例》(20__)、《回到土地》(20__)都是這一領域的代表性作品。

2.國外研究情況。

就設計批評在國外的發展、研究發展情況來看，它要早于國內。就工業設計的批評來看，它應以19世紀中葉作為起點，但其雛形又可以追溯到18世紀的啟蒙運動時期。而在建筑學領域，批評的行為和范式形成的時間還要更早。在經歷了這種漫長的發展之后，批評在西方設計領域已經不只是一種學科的的概念，更已經成為一種人們的自覺意識，熔鑄到人們的設計意識當中。在建筑師、設計師和大眾的思考當中，處處顯示出這種批評意識的存在。

早期的設計批評和建筑批評聯系緊密，批評家往往代行設計批評的職責，這和當時的設計尚未走向獨立化有關，而早期的設計也總是被看作是附屬于建筑和室內環境的，因此，設計總是被習慣性地放在總體的環境當中進行觀察。在當時的設計史、設計理論的研究當中，也常常會將批評意識融入其中。歷史寫作本身有時就會映射出作者個人的價值立場。由于時代的局限，歷史寫作往往成為一種表達立場和批判性的載體。這在佩夫斯納和吉迪翁的歷史研究中，就體現出這一點，作為現代主義的擁躉，他們借助于歷史研究表達出這樣的一種立場。

設計批評早已經超出了舊有的框架，作為一種文化現象或者說一種文化與社會力量，它在信奉激進主義的設計師與創作者手中，更是成為一種直接干預社會生活的利器，用設計的語言去批判社會。1964年，英國設計師肯·加蘭德(KenGarland)發表了著名的《要事第一》(《TheFirstThingsFirstManifesto》)，這是一部設計宣言。加蘭德通過這樣一種行為，號召設計師回歸設計的人文主義精神當中，以此來對抗一個商業氛圍濃烈的時代。這份宣言是當時的英國設計師對社會現實的強烈回應，呼吁社會重新回歸到一個以人為本的設計思維模式。1971年，德國沃爾夫岡豪格(WolfgangHaug)的《商品美學批判:資本主義社會的外觀、性和廣告》,這是代表蘭克福學派社會批評的經典作品，對于充斥在商品社會當中的廣告展開了尖銳批判，對于大量充斥在市場上的商品產生的不良社會效應進行了消費文化的批判。

1970年代有標志性意義的作品是維克多·帕帕奈克的《為真實的世界設計》(1972)，作為橫跨設計批評和_兩大領域的一部經典著作，該書反映出20世紀70年代對于資本主義設計問題的_和環境思考。首次提出設計_概念的一部著作。從生態道德、社會道德等方面對現代設計進行了深度的反省，設計_從這時起，展示了設計_思考的多元性。書中還以大量的實例，證明了設計_問題是如何產生的，展示了設計的局限性，以及設計發展有可能達到的水平。

英國學者愛麗絲·勞絲瑟恩的《設計：為更好的世界》(20__)，也以一種較為通俗、流暢的書寫方式，對設計現象進行了有力的批評。針對正身處技術化時代的設計加以思考和想象。在各個專門的設計領域中，有著專業指向性的設計批評也在迅速展開。例如，《LookingCloser》是一套不定期出版的學術刊物(編輯者包括邁克爾·別拉特、威廉·德蘭特和斯蒂文·海勒等人)。其中的《LookingCloser4:CriticalWrittingsonGraphicDesign》匯集了自到20__年這三年間一些重要的、和平面設計批評有關的文章，它們發表在各類專業性或者具有普及性質的刊物當中，涉及到和平面設計有關的各類話題：例如，號召平面設計師們肩負起更多的社會責任;或者是探討平面設計作為一種不斷壯大的視覺文化力量。

(二)設計_的國內外研究情況。

1.國內研究情況。

國內設計_問題的思考在最近數十年來也得到了長足的發展，尤其是在最近的十年里，學術界的思考一步步落到了實處，這是可喜的現象。在此過程當中，一些專業雜志為設計_討的討論搭建了話語平臺，一些重要的學術討論、學術會議先后進行。例如，20__年，《美術觀察》第6期，就以“設計_：從人機適合到人際和諧”為專題，在“觀察家”欄目對這一問題做過最初的討論。

由《裝飾》雜志社和浙江工商大學藝術設計學院共同主辦的“20__全國設計_教育論壇”在杭州舉行，此次大會以“高等院校藝術設計類專業的設計_教育問題”為主題，圍繞設計_的內涵、設計_與職業道德、不同文化背景下的設計_和設計_教育問題等議題展開討論，論壇結束后通過了《杭州宣言--關于設計_反思的倡議》.

一些重要的設計展覽也開始針對設計的_問題進行反思和總結。這類活動并不只限于圖片、展品本身，往往還囊括了論壇、會議等活動，從而增進了_議題思考的深度。20__年度10月26日到30日，在北京召開了“北京世界設計大會暨首屆北京國際設計周”,主題為“信”(象征「信息」的溝通與「信念」的傳遞，以謀求透明與互信的對話及跨界的全球合作)。本屆大會的主題是“信”,下設四個專題，分別是“獲益”、“和諧”、“交流”、“定義”,其中的主題演講涉及到這樣一些具體的內容，例如“為更多人的設計”、“可持續發展與設計師的當下責任”、“生態政策：義務或者負擔”、AudraBuck-Coleman、MarkBiddle等美國學者則提出“連接多樣性：設計教育中的_思考”.

此外，一些大型展覽、博覽會也在中國相繼召開，這不僅有力地拓展了國內設計界的專業視野，增進了他們對某些普適的設計價值的認識，同時也有力地加強了專業內外人士的溝通交流，使得設計_這類看似枯燥的議題也能夠為大眾所了解，進而促進他們的認同。例如，20__年上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好。”這次大型的博覽會以“和諧城市”作為理念，對中國文化的和諧、中庸理念進行全新的、鮮活的詮釋，將設計_議題和城市的可持續發展議題結合到了一起，從而推動了設計_學和設計實踐的結合。

除了這些規模較大的專業會議和論壇活動之外，一些較小規模的學術沙龍活動也在不斷涌現，反映出_思考的多層次性和議題的多元。例如，20__年9月17日，北京市級人才強教項目建筑_學學術創新團隊舉辦“建筑_與城市文化”學術沙龍。需要指出的是，_問題已經不光是學術活動的目標，它正在成為社會各界受關注的焦點;同時作為一個全球性議題，它也激發起跨領域、跨文化、跨民族的對話、思考。例如，作為策劃周密的專題性展覽的一部分，會議論壇構成了一個目標極為明確的整體，往往也是其中一個非常重要的組成部分。例如在20__年成功舉辦的“北京國際設計周暨首屆北京國際設計三年展”是近年來具有國際水準的大型設計活動，本次活動以“仁：設計的善意”為主題--這本身就是一個相當鮮明的信號，無論是“仁愛”,還是“善意”,都直接指向_問題的內核--.它關注的問題很多，在分論壇部分：社會、能源、環境保護、城市化和全球化、弱勢群體，消費批評和設計_等等都被。對于“仁”、“善意”這類概念的提出，表明了中國設計界對于自身文化傳統和價值觀的再度肯定。

隨著設計_逐漸在國內引發關注，對于其中的代表人物，如帕帕奈克也漸漸為人關注，對這個人物思想所做的系統性研究也正在拉開序幕，其中楊瑩(中國美術學院)的碩士論文就頗有代表性，論文題為“維克·帕帕奈克及其設計理論研究”(20__)。

該文從戰后設計的消費社會背景出發，追述帕帕奈克的人生，并對其思想，即設計師責任體系加以研究，從而呈現了_議題與設計師職業之間的內在聯系，為當前國內的設計師責任思考，建立了理論的高度。

周博的《現代設計思想史》(20__)是近年來相關著作中頗為扎實、穩健的一部。對西方設計_做了總體性的回顧，對二戰后的設計_發展，尤其是帕帕奈克的設計思考進行了評述，將帕帕奈克的設計_思考放在了學科發展的歷史當中，脈絡清晰，結構合理。該書將帕帕奈克的思想放在設計_的歷史脈絡當中，進行梳理和考察，這一方面表明了_議題的歷史性，和某些穩固、堅實的核心理念，另一方面也反映出對帕帕奈克前瞻性的、獨特性的設計思考。

近年來，以“設計_”為主題進行申報的高層次的課題也有不少，其中更包括：“20世紀西方設計思想研究”(20__年，周博)、“19世紀后半葉英國設計思想述評”(20__年，周志)、“中國節約型社會的造物設計思想研究”(20__年，楊先藝)等等。

_議題也常常和性別議題相關，所以女性主義設計、建筑的研究也自然歸屬于這個領域。在這方面，滕靜茹的博士論文《西方女性主義建筑學的若干議題》較有代表性，具有一定的理論深度。該文以女性主義的發展歷史作為視角，分別對女性在建筑專業、建筑環境中的地位進行分析、思考。其中涉及女性建筑師的角色、女性建筑設計、女性的建筑設計教育、女性與公共建筑、居住建筑的關系等多個問題進行全面的回顧和思考。較為深入地展示了女性在西方社會生活中的_境遇。這種將女性主義作為切入點的研究方法，融合了理論與現實，是對以男性為主導的教育模式、社會環境的全面反思，具有理論和現實兩個層面的重要意義。

2.國外研究情況。

由德國建筑史學家漢諾-沃爾特·克魯夫特撰寫的《建筑理論史》初版于1985年，這是關于建筑理論和建筑批評史研究的經典之作。該書的內容上迄古羅馬，下至20世紀70、80年代，內容浩瀚龐雜，作者卻能條分縷析，從容道來。其中既有歷史的縱向梳理，也有對同一時代不同國家作并置的、呼應的研究。將文藝復興以來西歐建筑、規劃、園林等方面的理論、批評做了清晰、整體，而又不失情節的描述。并且始終保持前后的貫通，對建筑理論的關鍵性價值概念的發展、演化進行了陳述。

建筑批評和建筑理論、建筑史的緊密邏輯關系在該書中有清楚的呈現。

由美國設計學者維克多·馬格林和理查德·布坎南合作編輯的《發現設計--設計研究探討》出版于1995年，其中的“價值與責任”部分專門輯錄了三篇論文，代表著1990年代設計_研究發明的較高水平成果。其中由卡爾·米查姆撰寫的“設計中的_學”一文，從哲學和_學的視角，對設計的_本質做了清晰的陳述，對_在設計體系中存在的必然性做了詮釋。作者認為，設計不單純是技術和審美的問題，它同樣也無法脫開_學的本質。而_問題的解決，關鍵在于要把設計放在特定的社會歷史背景中進行觀察，而不能任由設計淪為孤立的、自私的社會現象。而托尼·弗萊的“神圣設計--再創造理論”則從神圣信念的角度談到設計的發展，認為設計肩負有重新聯系自然與文化的責任。這些思考都將設計的_思考擺在了_學和人類文化建設的高度，拓寬了設計思維。《EssaysonDesign1:AGIsDesignersofInfluence》是一本論文集，一部由平面設計師(AGI會員)所提供的一部思想匯編，這本書的第三部分是關于平面設計的社會角色的。作者們多為擁有豐富經驗的設計師，其中很多人結合自己的設計實踐談到設計的責任問題。但就平面設計這一載體而言，相比于工業設計和室內設計，它的社會價值往往受到忽略，而對于設計師而言，重新樹立起對于這一專業方向的興趣是十分必要的。美國學者哈爾·福斯特出版于20__年的《設計之罪》，既包括設計和藝術的批評文章8篇，福斯特認為，設計已經在資本主義發展的體系之下膨脹起來，其中的“設計與罪惡”、“建筑大師”等文章，早期的設計批評和建筑批評聯系緊密，批評家往往代行設計批評的職責，這和當時的設計尚未走向獨立化有關，而早期的設計也總是被看作是附屬于建筑和室內環境的，因此，設計總是被習慣性地放在總體的環境當中進行觀察，這種特征無論是在19世紀的英國，還是20世紀初的德國，都體現出這一點。

在近來的許多設計史著作中，有許多都會很自然地涉及到對設計批評和_問題的描述，因為在現代設計史的寫作過程中，這些內容幾乎總是會十分自然地融匯進來。

比如喬納森·M·伍德姆所著的《20世紀的設計》一書，就有“設計與社會責任”一章。全面地回顧了二戰后以來西方各國設計與設計的社會責任的互動關系。顯示出二戰之后，設計界和制造業對于消費者群體利益的思考和認識。諸如戰后的英國、美國設計界對于消費者權益的關心、設計師對于大眾健康，以及對于環境問題的關注。

從歷史的角度，反映出二戰以來設計道德責任的逐漸復蘇，此外也包括設計界對于這一問題的回應，同時還探討了綠色設計。

而在《真實的設計：荷蘭現代主義與視覺識別》一書中，針對荷蘭在20設計的平面設計的發展進行了思考，從中我們可以看到，荷蘭的平面設計中的現代主義的發展歷程，對于它在戰后階段同荷蘭企業的合作與矛盾著墨較多，其中可以清楚地看到荷蘭設計師對于自身設計文化的反思，以及關于設計與企業文化的關系展開的諸多思考。例如，保羅·貝茨(PaulBetts)的《日常用品的_：一部西德工業設計的文化史》(20__)(《TheAuthorityofEverydayObjects:ACulturalHistoryofWestGermanIndustrialDesign》)在關于西德設計發展的歷史的記錄當中，有著對于德國設計思潮發展的相關記錄，其中在關于烏爾姆學校的發展、變遷歷史當中，記錄了設計設計理念發展的相關情況。雖然不是專門的設計批評論著，但有助于我們了解德國設計教育發展的基本情況，批評的意識也就自然地融入其中。

此外也有專門的設計評論集出版。維克多·馬格林的設計論文集《人造世界的策略》(20__年)，其中有多篇文章涉及_議題，對在可持續發展的宏觀背景下，如何進行設計_的發展進行了思考。他指出了設計_發展的滯后性，認為在很多情況下，如果人們僅僅停留在批評的層面，就會使得議題變得空泛無力。真正重要的是，要積極推動_議題朝著現實的方向去發展，令_議題與當下的現實環境相互結合。譬如，對于設計師來說，他們需要思考的也許是，能否在主流的消費文化之外構想出一些切實可行的設計實踐模式，從而超越當前的商業局限。因此，馬格林認為，_的思考需要結合實際的設計項目進行，方才具有實質意義。

新澤西州理工學院建筑系教授萊斯利·凱恩斯·魏慈曼(LeslieKanesWeisman)的《設計的歧視：「男造」環境的女性主義批判》(1992)，從公共空間和家庭空間等不同角度，探討了女性在其中的弱勢地位，而女性在其中的問題又和階層、種族等問題摻雜在一起，作者不僅從女性主義視角審視和女性在這樣不同的空間結構中所處的劣勢地位，而且試圖去探究如何建構起一種新的更加平等、更加符合不同種族和階層期待的新型的空間關系，該書從大量時間案例當中推進了理論思考的深度。

在近年來的很多設計研究文獻中，也都會針對設計的“社會價值”、設計的“_價值”、“道德”等展開相關的研究，這個部分的內容實際上就是對設計_問題的相關研究。例如，荷蘭設計師、作家基斯·杜思特(KeesDorst)的《了解設計》(《UnderstandingDesign》)一書，就對設計的道德價值和設計師的責任問題進行了論述。

此外，設計_也在今天西方的設計實踐當中得到了鮮明的體現。美國學者唐納德·諾曼既是設計教育家，同時也是設計師和理論家。他的著作關注于設計的人性化服務，并且在設計研究中注入了對“人-機”情感問題的思考。他的著作《設計心理學3:情感設計》就重點探討了這個問題，他在該書書中，將設計分為三個層次，即本能層次設計、行為層次設計和反思層次設計。這三個層次的設計從根本上看，共同滿足了我們對于設計的需求，設計的體驗就建立在這樣三個層次當中，人和設計之間的交流就是通過這樣三個層次建立起來。人對于設計的多層級的需求，實際上就已經表明了人潛在的多種需求，例如、愉悅、美感、興奮以及其他的各類因素,而設計理所因當地能夠回應這些不同層次的需求，對于當下和未來的許多商品,特別是那些智能產品而言，設計將要全面地回應這些問題。因此，這實際上也就通過具體的案例，說明了人的_問題的多種需求。諾曼通過大量的實例和論述，向我們表明，設計需要在情感層面回應我們的需求。

20__年，美國弗吉尼亞大學建筑學院院長威廉·麥唐諾(WilliamMcDonough)和德國呂內堡大學化學教授邁克爾·布朗嘉(MichaelBraungart)(前者是“永續建筑運動”的棋手，而后者則是綠色和平組織的成員)合作出版了《從搖籃到搖籃：綠色經濟的設計提案》(《CradletoCradle:RemakingtheWayWeMakeThings》)，這也標志著跨領域的學術交流已經開始著手推動可持續設計的發展。該書通過回溯自工業革命以來的生產發展模式，深刻反思人類的貪欲，指出應該從新經濟的角度入手，以設計作為引擎，來推動社會良性、健康、可持續的發展。該書的獨特之處在于他們從自身的產業實踐出發，提供了具有可行性的案例作為依據。

三、研究目的、意義和研究方法。

研究目的：

作為我國設計學科的新興議題，“設計批評”的研究可以有多種路徑、多重選擇。

事實上，設計批評和設計_有著內在的、緊密的聯系。因此，將二者并列起來研究，將不失為一種可行的路徑，因為它們都關乎設計的本質。批評是推動設計的方法、手段，而_則是設計的立場、內核。而從當前的研究成果看，盡管對于設計批評和設計_的研究都在不斷推進當中，但卻鮮有將這二者并列起來作專題討論的。

研究意義：

(一)本研究有助于增進對西方設計批評和設計_議題的全面理解，這也是對慣常的設計史研究的有益補充，有助于我們推動國內設計學科的建設和完善。現代設計本質上是西方工業文明的產物，從設計學科的發展來看，我們很有必要加強現有資源的整合力度。為了推動當下“設計批評”的實踐和研究，我們有必要從“設計_”入手，進一步思考設計批評的理論構建。

(二)本研究有助于增進我們對設計學本體的認識。有力地增強設計批評與設計_、設計史、環境議題、社會學的橫向交流，從而夯實當前設計學研究的基礎。這就證明設計自身具有和各類社會議題進行橫向交流的可能，證明了設計學科自身的發展潛能。設計批評始終受到來自各種社會文化、經濟因素的主導。

(三)“他山之石，可以攻玉”.本課題的研究或將有助于推動當下國內設計批評的發展。通過對西方設計批評在歷史和學理的回溯，我們將可以深化對于當前國內設計批評發展狀況的把握，提升我們的實際操作水平。因此，我們需要從眼下的現實情境中有所超脫，通過回溯現代設計產生的原點，梳理其發展脈絡以總結經驗。

四、研究難點與創新點。

通過技術、審美、社會和生態這四個基本維度，課題對現代西方設計批評的面貌做出整體的勾勒，呈現出設計與西方社會充滿矛盾的二元關系。如果把它們比作“同路人”也未嘗不可，它們無法相互分離，彼此之間有時噓寒問暖，有時也齟齬不斷。

可以說，在設計發展的目標和人類真實需求之間，總是存有差距。盡管這二者的總體方向一致，但它們并不是始終重合的、默契的。人類在膨脹的_驅動下，有時可能制造出不合格的設計、“壞設計”,甚至是_的設計，而這已經為歷史所證實。

此外，這里還有以下幾個問題需要思考：

首先，當前的研究有一種趨勢，似乎談論_，試圖否認人類的中心地位。對于這種論調，在筆者看來，不僅顯得不誠實，而且也是自欺欺人的。對“人類-世界”這一主客關系的重新調整，并不能夠回避人類作為主體的事實，對這一主體的任何弱化，都將造成理論研究和實踐活動中目標的模糊--這就如同一個沒有主語的句子一樣，它無法準確傳遞信息--任何企圖否定這一事實的思考，那種虛化的“區去中心化”,倒是既有可能導致邏輯和實踐層面的困境。因此，不用回避人類中心論的問題，我們應當坦率地承認，人類自身的存在、延續和永續的發展是我們關心的根本問題，而自然的可持續發展則是與之同時出現的。

其次，研究設計_，為了防止這個議題變得空泛化、概念化，因此，課題始終將“人”作為核心，由此輻射狀地連接到各個不同的話題當中，譬如：人與自然、人與社會、人與自我、自我與他者等等。試圖呈現“人”的矛盾性、多元性、復雜性，這個“人”既可以是指作為整體的人、具有共同屬性的人、有著相同訴求的人，同時也可以是作為個體的人、具體的人、有著特殊要求的人。圍繞著“人”這個核心來展開思考，但盡可能用超脫于西方的立站到場來思考設計批評與設計_問題，由于一體的寬泛，這里的論述必定也是運動的、發展的、開放的。

再次，應以盡可能客觀、理性的態度去思考技術文明和消費社會帶給人類的影響，倘若無視、或者回避人類在近兩個多世紀以來的成就，那就等于是徹底否定了啟蒙運動以來的人類成果，那么這不僅武斷，而且也愚不可及。同時也要以敏銳的直覺，去判斷技術理性帶來的異化。

最終，本課題所探討的設計批評指向了_的議題，設計在_這個層面上的意義得到凸顯。這會觸及不同層面的問題和現象，其中既要呈現具體的“物”,又要梳理出“物”對人類個體、社會和自然等造成的直接后果、潛在影響。隨著目標的擴大，其結果也必然由“人類中心”延伸為“去中心化”的_思考，這就是由微觀而宏觀，由具體而抽象，由“小善”而致“大善”的過程。

五、研究思路與基本框架。

第一章西方設計批評的歷史追溯

第一節由古希臘到文藝復興：物質文明的觀念變遷

一、_的價值：造物與_的和諧統一

二、對待技術的態度

三、對待奢侈品與消費的態度

四、理性的原則

第二節啟蒙運動時期

一、理性主義的崛起：批評的基礎

二、批評與_價值

第三節現代設計的多元維度

第二章設計批評的技術維度

第一節工業革命與社會進步

第二節人性化議題：人與機器的抗爭、妥協

一、技術革新和現代工業

二、19世紀英國對待工業化和設計的反思

三、穆特修斯的選擇：個性化，還是標準化?

四、美國工業的選擇：歡迎機器，但要適度

第三節烏托邦議題：人與社會的融合

一、設計與“的善”

二、格羅皮烏斯的教育嘗試和_思考

三、納吉的教育與思考：以人為中心

第三章設計批評的審美維度

第一節個人主義、審美與消費社會

第二節裝飾議題：誠實與虛偽

一、不合時宜的裝飾

二、裝飾之罪

第三節風格議題：被物驅使的人

一、個人主義與商業活動

二、消費社會的矛盾性：個人與社會的分離

三、對廣告和商業文化的批判

四、對廢止和“流線型”的迷狂

第四章設計批評的社會維度

第一節平等與安全的議題

一、時尚與女性：“成也蕭何，敗也蕭何”

二、安全：由“消費者”轉向“用戶”

三、設計師的覺醒

第二節設計師的責任議題：烏爾姆觀念的變遷

一、包豪斯的影響

二、要求理性的聲音

三、在科學之外尋求人性

第三節帕帕奈克的歷史貢獻

一、對消費社會的批評

二、對設計師的定位

第五章設計批評的生態維度

第一節生態議題的緊迫

一、過度膨脹的技術文明

二、越演越烈的環境壓力

第二節人-社會-自然：從分離到統一

一、現代主義者的生態設計觀

二、由“個體”走向“共同體”

第三節回歸整體的設計批評

一、新的_思考與可持續發展

二、回歸整體的設計批評

三、面向大眾的設計批評

第六章設計批評的主體

第一節設計批評與設計改革者

第二節設計批評與設計教育

第三節設計批評與職業設計師

第四節設計批評與大眾

六、寫作計劃

(略)

七、參考文獻

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篇7：中央黨校個人學習計劃

隨著社會形勢的飛速發展和科教興國戰略的實施，知識越來越多地成為適應社會發展和自身發展的重要武器。正是憑著這樣的想法，我滿懷熱情、義無返顧地投入到學習中，更是沖著甘肅省委黨校研究生部寬進嚴出，堅持黨校姓黨原則和從嚴治校、從嚴施教、從嚴管理的政策，我才選擇了黨校的公共管理專業的在職研究生學習。

學習有三個很重要的環節：閱讀理解、記憶過程和學習經驗積累。要全面、正確的理解所選的內容，上課認真聽老師講解是最有效的;其次就是同學之間對學習的內容展開認真的討論，加深理解，再者就是自主學習。對于黨校學生來說面授的時間實在是太少了，有限的面授時間，老師主要對學生進行導學和助學，因此，同學們把自己在學習中碰到的問題或者要求大家討論的內容在課堂上或課后進行討論，那是一種非常有效的學習方式。

作為一名剛入學的黨校在職研究生，黨校的開放式教育給了我充分的時間，讓我都可以克服時間的限制共同學習，現結合實際制定一個新的學習計劃：

一、上好面授課，做好課前預習工作和當堂課的筆記。 黨校以自學為主，通過閱讀導師指定的閱讀資料和書籍，或利用網上數字圖書館進行學習，同時接受必要的面授輔導，黨校面授不同于傳統的面授，它的功能是“點撥”與解惑”。在面授課中，教師對教材的重點、難點以及疑惑進行點撥，指導我們更好地學習，課前預習可以使我們在老師上課時集中思想，把不懂、不理解的地方弄清，把有限的上課時間充分地利用起來，把老師講的知識點、疑難點用自己的方式去消化，這樣更有利于提高聽課質量。閱讀文字教材時直接在教材上做筆記，有助于自己理解和記憶教材內容，將教材的相應位置記下重點難點和其他有價值的信息，并與自學文字教材時的筆記內容互相對照，在做自學筆記的過程中，必須思考教材的內容，隨時把自己對于難理解的內容的理解記錄下來。

二、合理分配時間。

學習僅靠面授是不夠的，由于課時安排緊張，面授課主要功能是“指點”，必須利用更多的時間去學習、理解知識，充分利用時間把學過的知識進行整理、總結，力求達到舉一反三，觸類旁通，做到“溫故而知新”。

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篇8：中央黨校個人學習計劃

三、成立研究生學習小組，解決學習困難。

俗話說“三個臭皮匠頂個諸葛亮”，所以指導老師將同學們分別組成若干小組，并成立了以組長為核心的學習小組，有了學習小組既可以避免拉下功課，又可以互相幫助提高學習效率，大家一起討論，共同提高，而且同學們還建立了QQ群，在QQ群里大家可以暢所欲言，提出各種學習中和科研中的難題，以便大家共同討論解決。

四、制定嚴格的學習時間計劃，并嚴格落實。 學校教學活動的組織方式有別于以面授為主的普通高校，省委黨校都為學生提供更為完備的學習材料、學習條件和各種學習支持服務(如圖書館、學習小組等)。因此，我的學習時間計劃具體為：

在20XX年9月至20XX年1月完成《公共部門人力資源管理與開發》、《英語(一)》、《黨性教育(一)》、《中國特色社會主義理論》課程的學習;

在20XX年3月至20XX年6月完成《英語(二)》、《黨性教育(二)》、《信息化與電子政務》、《公共行政學》課程的學習;

在20XX年9月至20XX年1月完成《計算機與網絡概論》、《黨性教育(三)》、《政治學》，《社會管理理論與實踐》課程的學習;

在20XX年3月至20XX年6月完成《公共經濟學》、《黨性教育(四)》、《現代領導科學》、《中外公務員制度》課程的學習;

在20XX年9月至20XX年1月完成《公共政策分析》、《黨性教育(五)》、《行政法學》，《行政決策學》、《公共倫理學》課程的學習;

在20XX年3月至20XX年6月完成畢業論文的寫作。

五、積極完成指導老師的思考問題，并消化和鞏固。

完成指導老師的思考問題是一種基本的學習活動，它的目的是檢查學過的知識能否及時消化，檢查是否具備分析和解決問題的能力，正確運用所學知識進行獨立思考和獨立操作，做到“思考問題和考試一樣，考試和平時做作業一樣”。對于問題做錯的原因，老師我日你媽，應認真分析，對癥下藥，直到弄明白為止;對于難題，應認真鉆研，加深對難題的理解，直至問題解決。

六、做好課后復習，讓知識提高和升華。

復習的目的，一方面是解決預習和上課時沒有解決的問題，另一方面則可以使知識系統化，加深對知識的理解和認識。

七、學習必修課程并通過考核。

學習選修課程并通過考核，按照學校提供的教學計劃，根據個人實際情況，完成作業、調查報告或課程設計。省委黨校開設的必修課程也必須修讀，除此之外，個人可以根據自己的情況閱讀大量相關的書籍提高知識儲量。

八、做好社會調查并撰寫畢業論文。

學校要求每位研究生在學習期間針對自己的研究方向與研究課題開展社會調查活動，寫出調查報告，并且在不少于一學年的時間里撰寫畢業論文。我計劃根據學校的要求，堅持自學和研究為主，研讀經典原著和重要文獻為主，注重理論聯系實際，獨立思考，強化自己的創新能力、科研能力和寫作能力，在這三年里緊密結合自己單位的管理實踐，在總結本人研究方向及研究成果的基礎上，嚴格根據《中共甘肅省委黨校研究生畢業論文基本規范與要求》寫出具有獨立見解和新意的畢業論文來。

九、學習遇到困難時能及時的解決問題。

學習中常常會遇到自己難以解決的困難和問題，此時，應尋求幫助，向學習小組的同學請教或與他們討論要求教師在課上講解或在上課前后給予單獨講解，通過電話、班級的QQ群、電子郵件上交的作業等要求各課教師給予解答，約請教師單獨會面給予解答，或通過網上班級的QQ群尋求解答。

綜上所述，在學習中要學會思考，只有通過思考的學習才會理解深透、記憶深刻。在學習中要善于圍繞學習內容的中心、重點和難點，發現問題然后產生解決問題的念頭，啟發頭腦的思考，開動腦筋學到更多的知識。通過不斷解決學習中的難題來鍛煉自己的思考能力若自學沒有一個科學的計劃，勢必會陷入打亂仗和盲目被動的狀態為了明確自學為主的目的，有條不紊、扎扎實實地進行下去，制定一個學習計劃是十分必要的。感謝黨校為我們創設的良好的學習氛圍，還要感謝班主任老師和教研室的指導教師，老師我日你媽，引導各組員去討論學習的這樣一個平臺。使自己能夠解決學習中的難題，學校開放式的教學管理制度的實施又可以緩解來自“一次考試定終身”的壓力。

我希望三年以后，通過黨校的學習，不但能熟練掌握學科的專業知識，還能培養自己堅定的信心、頑強的意志和勤奮的精神，提高自己的思考能力和自身的文化素質，使自己在今后的人生道路上和工作中綜合素質得到全面發展。良好的開端是成功的一半，自己未來的路還很漫長，面臨的困難還將會更多，但是我相信：在黨校良好的學習環境中，我一定會克服這些困難，一定會取得成功，順利完成學業!

中央黨校個人學習計劃篇三

能夠參加黨校班的學習，我感到非常榮幸和自豪。我將珍惜這次學習的機會，統籌安排好在黨校期間的學習生活，圓滿完成各項學習任務。根據縣委黨校中青年干部班培訓要求，學校制定的教學計劃和具體要求，現制定個人學習計劃如下：

一、提高思想認識，珍惜學習機會。

參加這次為期45天的學習班，是一次充實自己，提高自己的良好機遇。我一定珍惜這次難得的機會，端正學習態度，把思想統一到搞好學習上來。努力學習和掌握新思想、新知識、新經驗，做到學有所獲、學有所用，使自己的理論素養、知識水平、工作能力都有新的提高。

二、樹立學員意識，做好角色轉換。

充分認識本次學習的目的、任務和要求，參學期間原則上從原單位工作中脫離出來，切實進入學員角色。做到聚精會神抓學習、一心一意強素質，把全部心思致力于學習培訓上，確保取得實效。

三、緊跟課程安排，落實學習內容。

45天的學習課程，安排了工作、生活、社會熱點等各個方面的內容，充分地開闊了知識視野，極大地提升了自身知識素養。在這期的學習中，我爭取努力做到聚精會神抓學習，一心一意強素質。真正靜下心來，進入學習狀態，認真學、主動學、全身心投入學，善于互相學、帶著問題學，體現學習的針對性、實效性。認真做好學習筆記，盡量跟緊課程，把學習當做樂趣，積極參與學習的各個階段，如理論學習、身體鍛煉、縣內調研活動等。

四、做到學以致用，理論聯系實際。

增強學習的實效性，通過學習進一步明確自己的人生觀、世界觀、價值觀，把學習理論同指導工作結合起來，把轉變思想作風同轉變工作作風結合起來，把提高理論水平同提高貫徹落實科學發展觀的能力結合起來，把學到的新知識運用到今后的工作和實踐中來，學以致用、用以促學，真正達到武裝頭腦、指導實踐、推動工作的目的。

五、樹立服從意識，嚴格服從管理。

認真按照黨校班的各項規章制度規范自己的一言一行，嚴格遵守各項紀律，認真做好課堂記錄，積極參與班級管理、積極參加學習交流、積極搞好調研活動，確保全面完成各項學習任務。按照黨校班的課程安排，上課專心聽講，確保不缺課。積極參加黨校組織的各項活動。利用黨校學習期間，認真思考問題，開展自我批評，不斷改正工作中存在的不足。每天堅持用2～3小時的時間進行自學，因特殊情況沒有學習的，抽時間補學。按時完成心得體會、研討提綱、黨性分析材料等的撰寫。

六、增強團隊觀念，維護集體形象。

在學習培訓中，強化大局觀念、團結協作觀念和集體榮譽感，堅持做到個人服從集體，積極參加班上組織的各項活動，時刻嚴格要求自己，注重搞好與各位老師和其他學員的團結協調與配合，為本期黨校班的圓滿成功做出自己應有的貢獻。

總之，一定要堅持理論聯系實際，在加強自身黨性修養上狠下功夫。通過理論學習和黨性鍛煉活動，真正做到：堅定正確的政治方向，崇高的理想信念，牢固的宗旨觀念，良好的思想作風，嚴格的紀律素養，高尚的思想品德。牢固樹立正確的世界觀、權力觀、事業觀，堅持共產主義理想，堅定社會主義信念，確立為人民服務的宗旨，自覺地全面貫徹執行黨的基本路線，廉潔自律，成為符合《中國共產黨章程》要求的德才兼備的領導干部。

篇9：中央黨校個人學習計劃

大學的生活不比在家，在大學什么都要靠自己，這也是在鍛煉我的生存能力，我會把自己的生活作的井井有條，作的簡單而充實，培養自己的生活習慣，鍛煉自己的生活意志，提高自己的生活自理能力。 大學校園是個大課堂，里面有來自各各省市的同學老師和各種性格的人，來到這我會盡可能的改去自己的缺點，用最短的時間與同學和老師們相處好，處理好自己的人際關系，要在寂寞之時耐得住寂寞，激情之時把握住分寸。

大學，是我在進入社會前的最重要的一站，更好的適應這里也是為更好的適應社會的前提，在這里不僅我要努力學習專業課同時也好學好文化課，例如英語，掌握英語是現代人不可或缺的一項能力，它能夠提高自身素養和語言能力同時也可以擴大交流范圍，是立足于社會的重要能力，雖然我英語差，但在大學期間我會努力提高自己的英語能力，力爭順利通過英語四六級考試，提高自己的口語能力，突破語言難關。這是我大一最主要的任務。

我給自己定下的大學四年學習計劃。

一 ：以學習基礎知識為主，努力把基礎打撈，特別是英語的學習，從大一開始就應該開始背單詞，為大二進行英語四級乃至英語六級打好基礎，做好準備。這一要盡快轉變從前的學習方式改為主動地去學習，同時要開始培養獨立思考的方法和自學的能力。另外，常去圖書館，學習各方面的知識，可讀一些歷史類、哲學類、文學類等給予所學專業有關的書籍，拓展自己的視野，增加自己的文學的修養。

要記住：大學四年，要好好的利用圖書館，只要有時間就多去圖書館轉轉，總會有所收獲的。有時間的話就查閱更多關于我們這個專業的相關知識，為自己以后的就業方向做好充分的準備。參加學校的社團，學生會，在社團，學生會中鍛煉自己的語言表達能力，人際交往能力，辦事組織能力。總之，利用學校里一切有可能的資源來武裝自己，使自己變得強大。

大二 ：在穩抓基礎的同時，又要做好學習專業課的準備。這一年才開始專業課的學習，要端正態度，努力把專業科學精通 (這一點很重要)。這是要了解所學專業要必修的課和選修的課，初步了解一下必修的專業課內容，對于選修課，最好選一些與實踐相關的課，這樣還可以增強自己的實踐能力。課余時間可以安排一些時間，來學習辦公軟件的使用，同時要增強對電腦的操作技能。

大三：在深入學習專業課程的同時確定自己未來的發展方向。這時大學四、六級等一些必考的證書最好在大三下學期前就全過。這是要主動出擊，可先學一下大四的課程，為大四留出更多的時間去做其他的事情。從這一年就要了解和搜集各方面的信息，這其中包括考研，考公務員，就業，創業等。

大四 ：作為大學最后一年，也要好好的學習，這時就要按大三確定下的計劃進行。若考研，就下苦功夫，全力以赴的去考。若準備就業，就要從各個方面搜集就業方面的信息，并做好去培訓的計劃。但要記住寫好畢業論文，為大學做一個完美的結束。

對于這些計劃我該怎么去實現呢?

首先是學習方面：① 個人認為英語很重要，對以后的發展很有幫助!所以英語堅決不能丟!而且還要努力做到最好! ②證書什么時候都是最權威的，所以呢大一下學期先過英語四級!以后再過六級!一步一步發展! ③ 既然選擇的是這個專業，那么必須具備一定的專業知識!從大二開始，立足專業課程的強化和針對未來可能從事的職業進行分析、研究、調查、規劃! ④其他關于學習方面基本沒什么打算啦，爭取能每項平均下!個人覺得考研對與我所學習的專業來說沒什么作用，所以暫時我不打算考研!

其次，身體健康方面：任何時候一個健康的身體才是最重要的，所有的一切沒有一個健康的身體，都只是做無用功!孫中山都說過，生命是革命的本錢!所以，大學期間，要鍛煉出一個健壯的身體!有了好的身體素質，才算有了好的本期錢! 要想有好的身體，必要的鍛煉是少不了的，所以呢?堅持每周只少3~4天有鍛煉身體的時間!或者早上，或者下午! 作為一個新時代的大學生，一倆項能拿出手的體育運動是很必要的!由于種種原因酷愛籃球的我，報的確實是足球班!將錯就錯把，所以呢?以后足球要能提出水平，籃球就更不用說啦!必須能要打的精彩! 早睡早起，永遠都不會是壞習慣!關于早睡基本沒戲!原因;你懂的!所以堅持早起，不賴床!堅持不遲到!

另外，興趣愛好方面：不管生活多么艱苦，只要你還有興趣愛好，就不會那么枯燥!良好的興趣愛好不但能讓你保持良好的心態!而且還很有可能成為你未來生活中的一項技能額!大學，必須要發展好! ①電腦是新時代的產物、也是未來方展的趨勢，又是新時代青少年所熱衷追求的!所以發展一下自己在電腦制作方面的興趣!爭取能學會所有的FLASH/PHOTOSHOP/OFFICE操作!

②擁有良好的心態就能擁有好的心情!擁有好的心情就能擁有積極性!擁有積極性就會更開心!所以保持自己良好的心態!保持健康的心里!

③進了大學，感覺最大的不同就是班級方面，高中時期，不管怎樣，一個班的在一起就會有在家的感覺、而大學中我感受不到這種感覺。所以更多的時候我會選擇一個人來過!所以呢積極參加班級集體活動!盡量是自己適合這樣的環境!

④交際、很重要!道理誰都懂!良好的交際不僅能打開自己的人脈更能鍛煉自己的為人處事!所以在平時的學習，生活，娛樂的過程中、打開自己的交際圈!

這就是我大學四年的學習計劃。

個人學習計劃大學

經過高考，才感覺到自己身上的不足。為了日后能更好的在社會上立足，我要通過在大學期間的學習學到更多的本領，提高自己認識事物判斷事物的能力。這是我在大學期間的主要目的和任務。

大學的生活不比在家，在大學什么都要靠自己，這也是在鍛煉我的生存能力，我會把自己的生活作的井井有條，作的簡單而充實，培養自己的生活習慣，鍛煉自己的生活意志，提高自己的生活自理能力。 大學校園是個大課堂，里面有來自各各省市的同學老師和各種性格的人，來到這我會盡可能的改去自己的缺點，用最短的時間與同學和老師們相處好，處理好自己的人際關系，要在寂寞之時耐得住寂寞，激情之時把握住分寸。

大學，是我在進入社會前的最重要的一站，更好的適應這里也是為更好的適應社會的前提，在這里不僅我要努力學習專業課同時也好學好文化課，例如英語，掌握英語是現代人不可或缺的一項能力，它能夠提高自身素養和語言能力同時也可以擴大交流范圍，是立足于社會的重要能力，雖然我英語差，但在大學期間我會努力提高自己的英語能力，力爭順利通過英語四六級考試，提高自己的口語能力，突破語言難關。這是我大一最主要的任務。

大一除學好英語外，還要學好基礎課，增加各種興趣和愛好!積極參加各種活動。 專業是我們日后謀生的重要手段，是我們找到工作的重要技能，在今后的學習中我會加強與老師同學的交流，平日里認真研究練習，從各個渠道獲取最新的技能知識，我要在大學這四年的學習中學到一身好本領，我步入社會尋找工作增加自己的籌碼。 關于考試我一定遵守學校的規定。還要做到需要考試的課程不可因參加活動和看課外書而放松，要力爭每門功課都考到我所能達到的最高分數。關于考研，從大一做起,時刻把考研作為目標。大三時，放棄一切可以放棄的全力投入到考研的學習上。

在大學期間，我要做到愛自己，珍惜自己所做過的努力，充分發揮自己的長處，樹立對自己的絕對的信心，同時也希望學院，老師，同學家長都會支持我，鼓勵我，幫助我，但最關鍵的還是要依靠我自身的努力，忘掉過去的遺憾，抖擻精神，從今邁步從頭越。

學習是個積累的過程，既不能放松，也不能急于求成。為了學習我會警惕各種事情的影響。始終堅持自己學習第一的原則。

篇10：在中央黨校學習總結

到我們黨的最高理論學府---中共中央黨校學習一向是我的一個完美愿望。這個愿望最后得到了實現。20xx年11月5日至11月13日，我與呼倫貝爾市的50多位理論宣傳骨干一齊，來到中央黨校，參加了為期一周的呼倫貝爾市理論宣傳骨干培訓班，來到了中央黨校，坐在了中央黨校的教室，聆聽了教授、專家的十四堂課、六個模塊的講座，使我收益匪淺，不但開闊了視野，理解了前沿理論的洗禮，更在思想上有了新的飛躍。在思想知識雙獲豐收之時，還有更多的感受思考一向縈繞在我的腦海中，有待在今后的工作中不斷探索和實踐。

一、黨校觀感

中央黨校的校園環境及氛圍給我留下了深刻的印象。

首先是校園環境，令人賞心悅目。

(一)是簡樸，校園大部分的建筑物都是以青黃為主調，簡約樸實。教學辦公大樓雖然頂部紅檐綠瓦，但墻身多為青黃磚紋裝飾，或有鑲嵌一些寬條形且表面浮突粗糙的青石裝飾，古樸中透視出硬朗的氣息。正門是用能夠啟閉的的兩扇電動大門，向外延伸的草坪前邊，橫臥著一塊類似麻石類的大石塊，上方刻著“中共中央黨校”六個蒼勁大字，氣度不凡。

(二)是傳統，中共中央黨校不少建筑物，傳統氣息濃厚。正門教學大樓頂部兩側，鑲有一些反映革命斗爭題材的浮雕。一至八號學員樓，建于二十世紀五十年代，20xx年在原地原貌完成重新改造擴建，持續了原有的傳統風格特色。中央黨校的禮堂，建筑外墻采用黃紅磚貼面，屋頂為拱形薄殼結構，屋檐下方鑲有五個圓形空心花飾，既代表了中國陜北特色的窯洞風格，也體現了蘇式建筑，整個校園的主建筑群，處處表現了簡樸、傳統、堅實的特點，仿佛向人們展示了中國共產黨的發展歷史與發展特點

(三)是平直。校園的主要交通通道，不管是東西南北走向，基本上都是筆直寬平，一覽到底，給步行者油然而生一種方向明確的踏實感覺。

(四)是潔凈。我印象中很少見到國內的高等院校有如此潔凈的校園環境。繁花似錦，竟放多姿，植被豐富，崢嶸交錯。馬路、草坪、花叢、林海、山坡、湖岸，很少見有雜物遺落。學員宿舍，墻壁雪白，窗明幾凈，樓梯、臺階一塵不染，清新潔凈。房間家具以深棕色為主調，配置沙發、茶幾、書柜、衣柜、寫字臺、電視、電腦等一應俱全，并設有洗浴間。但房間的格調沒有一點賓館的感覺，倒象一個小辦公室。

五、是安靜。那里的校園環境，不但黎明靜悄悄，即使繁忙時段，行人匆匆，車輛沙沙而過，也很少感覺喧雜噪音。黨校保衛處的巡邏車，都是電池動力。從早到晚，鳥聲成為主流聲音。顯得處處無聲，厚積薄發。總之，中央黨校的校園環境內斂、沉穩、氣派，有大將風度。不愧是中共中央學習培訓的最高學府，在環境上以聲先奪人。

中央黨校的校園管理也十分嚴格嚴密。校園除了保衛保安人員外，還駐守有一個武警中隊。主要出入口均由武警執行值勤。所有學習培訓人員都務必憑證出入以及聽專題報告。經過主要大門時，哨兵都會立正，把手一揮，請進，氣勢迫人。那里的服務人員、管理人員都經過嚴格訓練，一般服務員、管理員的舉止儀態都是國賓級水平，認真負責，笑不露齒，語不驚人。其實，這也是很容易明白。中央黨校除了類似我們這些短期培訓班以外，還擔負著黨和政府各級高級干部的培訓任務，層次較高。授課老師，除了專業教師外，一些高級的培訓班，有時還由領導人親自掛帥主講，或主持開班儀式等。因此有關輔助人員，都務必嚴格訓練，認真履行職責，留意嚴密，一絲不茍。這也是其他高校所無法比擬。

二、高質量的學習安排

這次培訓黨校為我們安排了嚴密的教學計劃和系統的學習資料。此次的學習培訓資料包括：黨建理論、宏觀經濟發展重大問題、國際國內政治經濟形勢分析、領導干部潛質的提升、黨風廉政建設、民族宗教問題等多方面資料。各位教授理論功底深厚，講課時能緊密聯系實際，用全局性、大視野的方法眼光，說了當前國內或國際在該研究領域的最新理論知識和最新動態，有的高屋建瓴，雋永深刻;有的生動活潑，妙趣橫生;有的旁征博引，深入淺出;有的圖文并茂，資料翔實。那些觀點新穎的精彩描述、生動傳情的語言藝術、理性透徹的分析視角、循循善誘的獨到解讀，雖風格迥異，卻異曲同工，課課都有精到的見解，處處閃耀著智慧的光芒，使自己茅塞頓開，耳目一新，眼界大開，大有“聽君一席話，勝讀十年書”之感。

三、收獲與體會

呼倫貝爾市理論宣傳骨干中央黨校培訓班，主要就是為了貫徹xx屆五中全會精神，結合呼倫貝爾市理論宣傳干部隊伍建設的實際，以中國特色社會主義理論體系為指導，以培育德才兼備的領導干部和業務骨干為主題，緊密圍繞國際方法、宏觀經濟發展重大問題、黨建理論、領導力提升、黨風廉政建設、民族宗教問題等方面強化學員的政治素質和業務潛質，進一步提高學員的理論素養、世界眼光、方法思維和黨性修養，進一步推進呼倫貝爾市理論宣傳事業的科學發展。我覺得這次學習，能夠說是理論上和精神上的享受，對于一些社會重點問題也帶來了更多的思考與啟示。

(一)關于xx屆五中全會精神解讀。

是由中央黨校原教育長、李興山教授講的，透過李教授的生動講解，使我對xx屆五中全會的資料和精神實質有了更加深刻的明白和把握，李教授講解的資料有以下個方面。

1、xx屆五中全會的歷史方位。xx屆五中全會的主要任務和主要精神。規劃的指導思想、主要目標、主要任務、重要舉措。透過學習提高了對五中全會召開重要好處的認識。五中全會是在全面建設小康社會的關鍵時期，深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期召開的一次重要會議;是一次總結、謀劃的重要會議。時期是我國發展仍處于能夠大有作為的重要方法機遇期，制定好規劃，落實好各項任務，具有十分重要的好處。

2：會議審議透過了關于”十二”五規劃的推薦”，透過學習對《推薦》的主題、主線、目標任務、重大舉措有了清晰的認識。規劃的主題是科學發展，主線是加快轉變經濟發展方式。透過學習，使我對《推薦》提出的“四個更加注重”和“五個堅持”的科學內涵有了全面的了解。我認為，黨中央確定的主要目標既實事求是，又鼓舞人心，采取的重大舉措既切實可行，又任重道遠。能夠說《推薦》為期間經濟社會發展繪就了藍圖，指出了發展的方向和方式。

3：是對期間取得的巨大成就深感鼓舞。《推薦》中總結了取得的巨大成就，在講話中提出了中央政治局在過去一年中集中精力抓的六件大事和八個方面的工作，使我認識到這些成績的取得確實來之不易，積累的經驗彌足珍重，創造的精神財富影響深遠，從中表現出黨中央統攬全局和應對復雜局面的卓越領導潛質。回顧這些成就，使我信心十足，勇氣倍增。

4:今后五年經濟社會發展的主要目標及任務主要目標是：經濟平穩較快發展，經濟結構方法性調整取得重大進展，城鄉居民收入普遍較快增加，社會建設明顯加強，改革開放不斷深化，使我國轉變經濟發展方式取得實質性進展，綜合國力、國際競爭力、抵御風險潛質顯著提高，人民物質文化生活明顯改善，全面建成小康社會的基礎更加牢固。十大任務是：

1、擴大內需

2、推進農業現代化

3、提高產業結構競爭力

4、促進區域協調發展

5、加快資源節約型環境友好型社會轉變

6、科教興國方法和人才強國方法

7、加強社會事業建設建立基本公共服務體系

8、推動文化大發展9、完善社會主義市場經濟體制

10、實施互利共贏開放方法中全會最大亮點:追求民富規劃與此前的規劃有著本質差別，過去的規劃追求“國強”，規劃則追求“民富”。“國富”到“民富”的轉變成為公眾關注xx屆五中全會的最大亮點，體現了大多數國人的強烈心愿。

(二)如何貫徹落實科學發展觀的問題。

貫徹落實科學發展觀是實現“三個代表”重要思想的具體體現，按照“三個代表”重要思想的要求，發展先進生產力，發展先進文化，就是要抓好“發展”這個執政興國的第一要務，促進物質禮貌、政治禮貌和精神禮貌共同發展。發展的最終目的是為了實現最廣大人民的根本利益。科學發展觀強調以人為本，強調實現經濟社會全面、協調、可持續發展，強調以人為本，一切從人的需要出發，為人的自由全面發展而發展，體現了“三個代表”重要思想關于發展的要求，體現了我們黨立黨為公、執政為民的本質。

(三)關于金融危機問題

金融危機問題。目前，金融危機尚未見底，中國也難以獨善其身，應作充分的應對。我們國家經濟方式對外依存度較高，由于世界金融危機，歐美國家消費下降，導致出口減少，給中國各行各業帶來了深刻的影響。出口需求下降，也導致了產能的超多過剩的主要矛盾愈演愈烈，造成企業經營困難，就業形勢十分嚴峻。那里有兩個指標很能說明問題。一是城鎮登記失業率，20xx年以前都不超過4。5%，20xx年這個指標已經定到了4。6%。一是城鎮新增就業崗位，以前都是定的一年1000萬，而定的指標是900萬。據估算20xx年就業壓力接近萬，遠高于政府能保證帶給的崗位。更為嚴重的是2019萬里就有將近700萬是大學生。這些大學生層次較高，政治敏感性也高。處理不當，將會危及中國社會的穩定。因此中國目前務必持續增長，保民生，保就業。中央采取了一系列措施穩定外需。如穩定出口市場，加大進口力度，穩定匯率，加快人民幣區域化和國際化進程等。另外最重要的是如何擴大內需。中國是高儲蓄，低消費。美國以幾乎為零的低儲蓄率支撐了80%以上的高消費。而中國40%到50%的高儲蓄率只維持了30%的低消費，中國的消費占GDP的比重不到50%，低于發達國家占GDP60%以上的比重。中央也有一系列的改革出臺拉動內需。首先不斷完善城

市社會保障制度，這樣老百姓才敢消費。其次不斷出臺龐大的經濟刺激計劃，拉動內需，除了進行鐵路，公路等基礎設施建設外，還透過對住宅、醫療和教育事業等關乎民生的領域進行大規模投資拉動更多的內需。目前中國經濟已有回暖的跡象，信心有所恢復，經濟指標出現了用心變化。中國目前經濟，應對金融危機還是有必須優勢。我們有制度和組織優勢。政府具備有效動員資源應對危機的潛質。我們內需擴大空間廣闊，中國廣大農村地區在水電供給、道路交通還很落后，急需超多投資，廣大中西部地區同樣需要大規模投資。另外，中國宏觀政策調整的余地也很大，歐美發達國家財政赤字占GDP的比重超過警戒水平。中國在20xx年到20xx年間一向是財政盈余。20xx年財赤占GDP的比重是0。4%。20xx年樂觀估計是財赤可能擴大到2。6%，還是低于財赤占GDP3%的警戒水平。雖然應對危機的形勢十分嚴峻，但中國還是有潛質渡過難關。

同時，在應對金融危機的過程中，我們更就應著眼未來，對中長期的國際形勢作出合理的決定，并及早對世界經濟發展規律與趨勢作深刻的總結，吸取經驗教訓。在全球經濟一體化的條件下，務必把中國和世界經濟的發展緊密聯系，中央對此也有充分的認識。在當今的大環境下，一是世界經濟發展格局就應會有變化，但是全球化經濟進一步深化的大趨勢不會改變。在一段較長時期內，中國資源對外依靠不會改變，超多生產潛質務必海外消化的狀況不會改變。因此務必堅持開放不動搖。二是政府在經濟中的職能職責有所強化，但市場在資源配置中的基礎作用不會改變，務必堅持走社會主義市場經濟道路，因此堅持改革不動搖。三是國際貨幣多元化不斷推進發展，但是美元作為主要國際貨幣的地位沒有根本改變。務必穩定人民幣匯率，逐步加快匯率改革的步伐。四是發展中國國家的綜合國力有所上升，不斷上升。但是發達國家綜合實力和核心競爭力領先的格局沒有改變。20xx年全世界經濟總量是54萬億美元。中國3。38萬億美元占世界經濟總量的6。2%。排在第一位的是美國GDP有13。8萬億美元，占世界經濟總量的比重超過四分之一。估計今年中國的經濟總量將超過日本居世界第二。但是我們人口眾多，人均GDP在世界排行是一百三十位左右，和發達

國家相比，差距懸殊。因此不好認為這次金融危機，發達國家一敗涂地，領先地位不保。發達個國家由于有完善的社會保障制度，沒有發生較明顯的社會不穩。而發展中國家已出現社會不穩定的因素與跡象。因此，我們堅持社會主義初級階段不動搖。因此，中國就應化危為機，總結經驗，深入研究匯率政策和匯率制度安排，深入研究資本市場的繁榮和穩定。深入研究國內市場擴大的制度建設，深入研究行政管理體制改革和相關改革，深入研究國際合作的發展方向與趨勢，深入研究下一輪經濟增長點和制高點。金融危機業已發生，怎樣吸取教訓，加快復蘇，發展未來才是最重要。這次理論學習還有很多資料，透過學習，收獲頗豐，加深了對學習政治理論的重要性和必要性的認識

四、感受與推薦

(一)黨校學習將成為我人生的加油站。黨校的學習生活，使我仿佛又回到了學生時代。和諧的教學環境和暢所欲言的氛圍和民主討論的風氣，使我從老師和各位同學身上學到了很多新的看問題角度、工作方法、為人態度和處事原則，這些是十分寶貴的財富，深深地影響了我、熏陶著我，使我體驗到了大家庭的快樂和溫暖，與各位同學建立了深厚感情和友誼。這將是我人生的一筆寶貴的精神財富，是我工作和學習的一個“加油站”，也必將成為我今后工作和生活進一步前進的動力。

(二)推薦黨校多舉辦些培訓班，如果條件允許，舉辦些短期班，讓黨內更多的同志們有機會來學習，共同暢游在黨的先進知識、先進管理經驗的海洋，豐富知識、提高潛質、收獲友誼。再就是多安排一些實地考察的資料就更好了。一周的學習時刻雖然短暫，但這短暫的學習生活給我補充了很多的營養，也成為我記憶中最值得珍惜和懷念的完美時光。(情感短文)

篇11：個人學習總結

光陰荏苒，時間如白駒過隙般流過我的人生，我的大一生活已經結束了。回首我的大學生活的第一年，真是感慨萬千;有收獲，也有損失;有得意，也有失意。總之是感受頗多。下面我將對我這一年的生活做一個總結。 大一總是充滿激情的，我也不例外，對那些未知充滿了期待。學習中，對我們每個人來說都算是一個考驗吧!從高中那種有人安排有人監督的學習方式轉變成沒人管沒人約束的學習方式，讓每個剛步入大學的人來說都有些措手不及，我也不例外。但我明白大一是高中到大學的過渡期，新的教學方式，新的學習方式，一切都不再那么循規蹈矩了。不過在大一第二學期漸漸的適應了周圍的環境，漸漸的在學習中找到了規律，那些迷茫和空虛也漸漸消散。時間不長的兼職之路，也讓我慢慢的成熟起來，懂得理智的對待身邊的人和事。以后的路是自己走出來的，不能靠任何人，只有自己! 宿舍是一個小集體，六個人生活在同一個空間里面，但是各自的生活習性都不相同，這就需要大家互相理解，互相體諒，只有這樣才能和平相處，為我們的學習創造一個良好的學習和休息環境。

在上一學年里，我學到了太多的東西。這是我在以后生活、工作中所必需的。我感謝大學里相對這么寬松的自由學習環境，給了我這么多的自由伸展的空間。 大二更忙，同時也更充實，也給了我更廣闊的空間去發展，去進步，在這樣的有利條件下，我一定會好好利用來之不易的機會，提升自己，升華自己。

總結回顧昨天，我百感交集;面對今天，我信心百倍;展望明天，我任重道遠!我想：“既然上帝讓我們都能自己掌握自己的命運，那么我就一定要并且也能掌握好我的命運，我的大學將會因為我的不斷回顧和展望而更加無怨無悔!

篇12：個人學習總結

在學習中，同時我們遇到了一些難題，希望學校在今后的教學工作中能予以提高、改善。

一是適當增加導師課堂的授課時間。

可以說，國際高級工商管理的學員基本上是利用休息時間進行學習的。雖然，參加的學員具備了較高的文化素養，但是由于課程多、時間緊、任務重，無形給學員的知識消化帶來了一定難度。

二是創新學習的方式。

由于參加高級工商管理的學員來自全省各地，統一到杭州參加一定時間的面授，無可非議，但是來自全省各地的學員是非脫產學員，身后還有大量的工作。如何解決工學矛盾，是擺在杭州以外的學員所面臨的實際困難，我認為可以采用遠程網絡教育的方法來實施，這樣既可以解決學員赴杭來去匆匆的“趕集”之難，又可提高學員的學習效果。

三是選用教材應更符合實際。

國際高級工商管理的課程，選用的是香港的教材。由于香港與大陸的文化差異，有些教材、作業題的詞語在閱讀上難以理解，無形給學員的學習帶來一定的難度。我認為，應該把香港的教材與大陸的教材進行統一修編，更有利于學員的理解與消化。

四是加強實踐交流。

學校可以通過開展研討會、主題班會的形式，不定期的組織學員進行研討交流，加強學員之間的友誼，提高學員學以致用的能力。

篇13：個人學習總結

在這次的研修培訓中，能夠得以和眾多專家交流，傾聽他們對中學生物教學的理解，能夠學習他們的教學技能，對我來說是一次思想上的洗禮，心靈的震撼和理念的革新。

我深深地感到自己教學的膚淺，能力的欠缺。同仁們精辟的論述，獨道的見解，新穎的教法，人格的魅力，淵博和知識無不影響著我，感染著我。使我明白我要轉變思想，提高能力。轉變教學思想，由重知識傳授變為能力培養：我們不應該僅僅教給學生知識，還應該教給他們學習的能力，既“授之以魚不如授之以漁”在教學中，課堂上學生是主體，因此，我們要盡量不要面面俱到的去講解，要學會放手，讓他們有充分的時間、空間自己去學、去探索，讓它具有開放性。這樣的課堂，有利于培養學生的自學能力、探索能力。

新課堂叫教學注重使學生在現實生活的背景中學習生物學，倡導學生在解決實際問題的過程中深入理解生物學的核心概念，并運用生物學的原理和方法參與公眾事務的討論或作出相應的個人決策。在新課堂下的實際教學中，生物學教師應如何就理論結合實際進行課堂教學呢？

一、課堂導入聯系實際

開設生物課首先有一個學科的導入，每一節里又有一堂課的導入，每一部分教學內容之間的銜接自然也存在著導入。若是把導入環節設計成與學生實際生活息息相關的具體內容，必然會引發學生濃厚的興趣和求知欲，使學生主動地探索新知。

緒論是整個學科的導入，緒論課上得好壞在很大程度上將影響學生的學習情緒，產生先入為主的效果。興趣是人們力求認識某種事物的心理傾向，也是參與學習的強大力量。夸美紐斯曾說過：“不了解其用途的知識，對學生來說無異于來自其他世界的怪物，學生會毫不關心它的存在，更不會產生掌握它的需求。”那么怎樣導入，才能吸引聽課的全體學生呢？在介紹了鄒承魯院士的訪談錄后，我們可以讓學生看一些錄像片──這要求我們生物學教師平日做有心人，不斷地選擇積累資料。這些資料使學生對生物學產生了濃厚的學習興趣，課下很多學生都在積極討論，立志學好生物課，為解決我們人類所面臨的一些重大難題做好準備。

課堂導入可以多用實例、實驗引入學習新內容，如講述“構成細胞的化合物──無機物”一節時，通過一起發生在某兒童醫院的輸液事故引入新課，這種聯系人類自身生活、生理實際的做法，讓學生體會到學習生物知識是有用的。在物質跨膜運輸的實例的學習中，可通過巧妙的設計課堂演示實驗導入新課，選用我們平時常見的白蘿卜，用刀從中間切開得到直徑相等的兩部分，一部分放在鹽水中，一部分放在清水中，一段時間后，發現本來直徑相等的兩部分不再相等了。為什么會出現這種現象呢？這些與現實生活緊密相連的課堂引入不僅可充分引起學生的好奇和疑問，還可以激發學生的學習欲望。學生想知道問題的答案，就會主動參與到課堂教學的全過程。

二、探究性學習聯系實際

倡導探究性學習是新課程改革的基本理念，而探究性學習本身也是將生物學的理論知識與現實生活實踐相結合的一種重要的教學方式。探究性學習是對傳統教學方式的一種改革：學生將從先前教師指派學習為主的被動學習變為主動參與的主動學習；教學模式也將發生根本的改變，課堂將更多地由先前的教師填鴨式教學變為師生間熱烈的討論、實驗、資料收集等活動。探究性學習更注重教師的引導，有效的探究性學習是以教師的有效指導為前提的，這就要求教師首先要注重理論與現實生活的聯系，只有教師先做好理論與現實生活的聯系才能更好地引導學生進行聯系。

如在“酶的特性”一節中，教師可展示一袋加酶洗衣粉，首先讓學生注意洗衣粉上的使用說明，強調為什么這種洗衣粉要在60℃以下的溫水中使用，那么我們平時使用此洗衣粉時，使用多少度的溫水其去污效果最好？這樣就會引導學生聯系實際，以解決實際問題為目的對影響酶活性的因素進行一系列探究。

三、課外科技活動聯系實際

開展好課外科技活動課，將使我們的生物課教學與學生的生活實踐聯系得更加緊密，有利于培養學生解決實際問題的能力。在生物學教學中，為實現理論聯系實際的教學目的，多開展課外科技活動是一種非常有效的手段。當然這需要我們生物教師在開展科技活動課時，選題切合實際，不能好高騖遠，脫離學生實際的知識能力水平。要注意研究的內容應貼近當地、當時的生產、生活實際，根據學生的年齡特點、教材上需要延伸的知識點，結合當地的自然景觀特點進行選題。

四、重視課后反思

反思是教師專業成長的核心因素。通過批判性的眼光和建設性的思維重新審視教學流程，從理論的高度重新認識一些教學現象，明優缺知得失，謀求改進提高。

五、不忘育人關懷

課堂是學生成就道德的一塊園地，讓學生在學好知識、增進能力的同時，收獲理想的情感、積極的態度和正確的價值觀也是備課的重要方面。備課中，我們要根據知識點和課堂情境特點有意設計，有機滲透，如春風化雨，潤物無聲。